洞山良价《只到潼关即便休》佛门禅诗分析与鉴赏

作者:未知 来源:网络转载

只到潼关即便休

洞山良价

嗟见今时学道流,千千万万认门头,
恰似入京朝圣主,只到潼关即便休。

《指月录》卷十六页二八三

【白话新唱】

现代的修行人实在令人感慨呀!
许许多多人才走到门口就以为已经到家了
其实还差得远
就好像要到长安晋见皇帝
却走到潼关就停下来了

【分析与鉴赏】

有人说“禅狂密痴”,意思是修密宗的人因为重视传承,视上师如佛,上师的吩咐一定百分之百遵守,所以有时会做出局外人难以理解的怪事。伟大的密宗瑜伽士陈健民先生曾经说过:“想得到无上大法的人,要出离一切俗事,专心依止上师,并且要承事上师令其欢喜。”他举了一个例子,有一年冬天,大雪封山,收粪便的人好多天没来了,上师专用的粪桶已满,大家都在埋怨。陈健民一听到这事,立刻“奋勇直前,力捧其桶,踏雪而行,直至平日倾倒地带而倾之、洗之,置回原处,上师奖励有加”。请注意,陈健民先生回答:“假令上师,令我尝粪,我亦不辞。”

至于禅狂,那是因为禅者认为禅是无上密,是顿超顿入的大法,不立文字,不做死啃佛经的蠹虫,破除一切形式、权威。所以修行未到家的人有时难免会狂妄自大,没有大师的证量,却有大师的排场与身段,连释迦牟尼佛来了都要将他一棒打杀喂狗吃!

洞山良价说:“嗟见今时学道流,千千万万认门头。”讲白的话,就是说很多人还没开悟就认为自己开悟了,从此无事,不必再修行了。

人类的意识非常奇妙,能够幻化出天衣无缝的幻相来蒙蔽我们,如果没有经过理性的严格检验,我们很容易相信意识创造出来的幻相。举个简单的例子,当我们在睡梦中,却尿意浓厚时,有时候我们实在太困了,不愿起身如厕,于是,善体人意的意识会编织一个梦境,我们在梦中到厕所小便了,仿佛在告诉我们自己:“孩子!你已经尿过了,继续睡吧!”可是等到终于醒来时,我们会非常惊讶,肚子里的尿意是那么如火如荼,我们居然还能睡得这么安稳!

很少人知道,意识要创造一个“我已开悟”的幻相真是轻而易举!

如果一个人觉得自己还没开悟,很好,继续努力就是。如果一个人觉得自己开悟了,反而要特别小心谨慎,最好多方检验自己是不是真的,只要是真的,就不会因为你晚点儿肯定于是变成假的。太早肯定自己,恐怕是很危险的。因为,一个认为自己未悟的人有可能将来会开悟,而认为自己已悟的人,就不会再开悟了,他停在门口,也许只差一小步,但他就是停止了。

甚至,他会替别人印证,肯定那些同样还在门外的人与他一样开悟了,而人性是这样的,当有人肯定:“你开悟了!”通常,大部分人都会很乐意接受。如果这群人物以类聚,成为一个有组织的团体,当大家都肯定:“就是这个,没错,我们都开悟了!”这种集体错觉更难矫正。

这种“未悟言悟”的妄语病,从佛陀时代流传到今天,还十分猖獗,得病的人年年都有。

最好的免疫秘方,也许是这句话吧:“朋友,慢慢来,美好的事情总是需要一点时间来酝酿。”

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