人们往往说：唐诗重情性，宋诗重理趣。其实，宋人注重理性思维，尤其注重对人生意义、人生哲理的思考，并不仅仅表现在诗歌方面，宋词也同样富于理趣。同时，人们讨论宋词的理性化，往往将目光集中到苏轼、辛弃疾身上，所谓苏轼以诗为词，辛弃疾以文为词，似乎宋词从苏辛开始才走上理性化的道路。实际情况并非如此，被视为花间正宗的晏欧小令，就颇多含蕴深厚的人生思考，已经与晚唐、花间大异其趣。如“一向年光有限身”“长于春梦几多时，散似秋云无觅处”“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”等等，都以其深刻的理趣脍炙人口。
不过话说回来，推动宋词走上议论化、散文化道路的确实是苏轼和辛弃疾。苏轼的《定风波》 穴 莫听穿林打叶声 雪 ，在人生的风雨面前潇洒吟啸，“一蓑烟雨任平生”。辛弃疾的《沁园春》 穴 杯汝来前 雪 ，嬉笑怒骂，诙谐幽默，“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾”，置于哲学论文中亦难以辨识。正是有了苏辛，宋词对人生价值、人生意义的思考才更加纵横恣肆，更加趣味横生。
有人说宋诗不懂形象思维，读来味同嚼蜡。读读下面的宋词你就会知道，理性的思考同样富有审美的韵味。
春花秋草，只是催人老。
总把千山眉黛扫，未抵别愁多少。
千山眉黛： 满山的翠绿 。 这里语意双关 ， 暗指青春韶华 。
劝君绿酒金杯，莫嫌丝管声催。
兔走乌飞不住，人生几度三台。
兔走乌飞： 指时光飞逝 。 兔 ， 传说月中有玉兔捣药 ， 因用以指月亮 。
乌，传说日中有三足金乌，因用以指太阳。
三台： 唐宋燕乐中的催酒曲 。
〔 大意 〕春花开了又谢，秋草绿了又黄，时光催得人一天天衰老。就算春风秋雨横扫了千山的翠绿，也消除不了离愁别恨。劝君痛饮杯中的美酒，不要嫌乐曲声催人太紧。时光飞逝如梭，人生能有几曲催酒的《三台》 ？
〔 点评 〕 这是一首感叹人生短暂的作品 。 词的上片写时光飞逝的迅速 ， 下片写人生欢乐的有限 。 春花秋草催人老 ， 兔走乌飞留不住 ， 重要的是抓住眼前的欢愉 ， 不要让宝贵的人生白白虚度 。
一向年光有限身，等闲离别易销魂。
一向： 同 “ 一晌 ”， 一会儿 。
等闲： 轻易 ， 寻常 。
酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。
不如怜取眼前人。
“ 不如 ” 句 ： 用元稹 《 会真记 》 中崔莺莺诗 ：“ 还将旧来意 ， 怜取眼前人 。” 怜取 ， 爱怜 。
〔 大意 〕片刻的时光，有限的生命，寻常的离别也容易让人断肠销魂。酒筵歌席再多，也不要嫌它频繁。遥望满眼河山，徒然怀念远方，再加上风风雨雨和遍地落花，更让人伤感春光的易逝。不如尽情享受眼前的歌舞，怜惜眼前的人儿。
〔 点评 〕 这是一首感慨人生短暂 ， 主张珍惜每时每刻 、 及时行乐的作品 。 词的上片从虚处落笔 ，“ 一向年光有限身 ”， 看透了人生的转瞬即逝 ； 下片由眼前 “ 满目山河 ”“ 落花风雨 ” 着眼 ， 进一步补足 “ 有限 ” 二字 ， 将春光短暂的感慨升华为年光的无情 。 末句 “ 不如怜取眼前人 ”， 上承 “ 酒筵歌席莫辞频 ”， 将满腹惆怅轻轻抛弃 ， 尽情享受春光 ， 享受青春 ， 享受生活 ， 享受生命 。 人们往往指责这种生活态度的颓废倾向 ， 却忽略了其中所蕴涵的超脱与旷达 。
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回 ？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
香径： 花间小路 。
〔 大意 〕一曲新词，一杯美酒，天气还是与去年一样，亭台还是去年的亭台。夕阳西下，何时再能回来 ？ 花开花落，让人无可奈何；燕去燕来，似曾相识。花间小路上，只有我孤零零地往来徘徊。
〔 点评 〕 这首词的主题 ， 历来有伤春 、 怀人两种说法 。
伤春，重在“几时回”，感慨于年华流逝；怀人，重在“独徘徊”，感慨于物是人非。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，写春光流逝、物是人非的沧桑之感，充满对美好事物的眷恋，将伤春怀人的个人感受，升华为对宇宙、自然、社会、人生哲理的思考。含蕴深厚，耐人寻味。
池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。
玉真： 传说中的仙子 。 这里指作者的心上人 。
重头歌韵响 琮，入破舞腰红乱旋。
重头： 前后两阕结构相同的乐曲 。
琮（ chēnɡcōnɡ ）： 玉器敲击的声响 。
入破： 唐宋大曲中位于后部的舞曲 。
玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。
玉钩： 玉制的帘钩 。
当时共我赏花人，点检如今无一半。
点检： 清点 。
〔 大意 〕池塘微微泛绿，春风轻轻送暖，我和伊人初次见面。她的歌声清脆悦耳，她的舞姿如红云飞旋。雕栏下，香阶畔，酒醉不觉天日已晚。当时同我赏花的人儿，如今剩下的还不到一半。
〔 点评 〕 这首词由怀人而痛惜年光流逝 。 词的上片回忆昔日的游乐 ： 水绿风暖 ， 美人相伴 ， 歌韵琮 ， 舞腰乱旋 ， 好一派狂欢的景象 ； 下片写此刻的感伤 ： 昔日在筵席上醉歌狂舞的人儿 ， 居然已经香消玉殒 ， 去掉大半 ， 真有人生如梦 、 沧海桑田之感 。 而这天翻地覆的变化 ， 就发生在一醉之后 。 这里的 “ 醉后 ”， 当然不仅仅指一夕酒醉 ， 而应该包含了作者半生沉浮的人生经历 ； 这里的 “ 斜日晚 ”， 当然也暗示了岁月的迟暮 。
燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。
长于春梦几多时，散似秋云无觅处。
“ 长于 ” 两句 ： 化用白居易 《 花非花 》“ 来如春梦几多时 ， 去似朝云无觅处 ” 诗句 。
闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。
闻琴： 汉代卓文君听琴而私奔司马相如 。
解佩：《 列仙传 》 记载江妃二女曾解佩以赠郑交甫 。
劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
数： 定数 。
〔 大意 〕燕来雁去，黄莺啼过，春光又要归去。细细品味，尘世浮沉，心中思绪万千。百年光阴，能比春梦长多少 ？ 人生聚散好似秋云，随风飘散无处寻觅。琴心暗许，汉皋解佩，本是神仙伴侣。挽断罗衣，也留不住伊人的踪迹。劝君不要独自保持清醒，还是听从命运的安排，在花间痛饮美酒、烂醉如泥吧。
〔 点评 〕 这首词感叹青春易逝 、 人生无常 。 词的上片表述对青春 、 爱情的留恋 ， 下片叹息人生苦短 ， 主张及时行乐 。“ 长于春梦几多时 ， 散似秋云无觅处 ”， 思考人生的长短聚散 ， 貌似虚无 ， 实际上充满了对青春 、 生命的热爱 。
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭。
离亭： 古代驿路上供行人休息的亭子 ， 因为送别的地点往往选择在此 ， 所以又称离亭 。
泪滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊。
何处高楼雁一声 ？
〔 大意 〕时光只知道催人老去，却不知道多情的人抱恨长亭，春衫易湿，酒醉易醒。昨夜西风吹打梧桐，月色朦胧，我的好梦不时被惊醒，不知从何处高楼里传来了一声孤雁的哀鸣。
〔 点评 〕 这首词感叹人生苦短 、 聚散无常 。 词的上片泛写离愁别恨 ， 下片具体描绘月夜惊梦的场面 。“ 时光只解催人老 ”， 一个 “ 催 ” 字 ， 带出宇宙无穷 、 人生有限的思考 。 上片的离恨 ， 选择在春衫春酒的春季 ， 象征着美丽的青春年华也无情地逝去 ； 下片的惊梦选择在秋风萧瑟的月夜 ， 象征着人生的迟暮即将来临 。 云外一声孤雁的哀鸣 ， 更将全词的境界渲染得一片凄清 、 一派悲凉 。 个人的离情别恨 ， 由此升华为无尽的人生感慨 。
无利无名，无荣无辱，无烦无恼。夜灯前，独歌独酌，独吟独笑。
况值群山初雪满，又兼明月交光好。便假饶百岁拟如何？从他老。
从： 追随 。
知富贵，谁能保？知功业，何时了？算箪瓢金玉，所争多少？
箪瓢： 箪食瓢饮 ， 指简陋的生活 。 箪 ， 竹篮 。
争： 相差 。
一瞬光阴何足道，但思行乐常不早。
待春来携酒 东风，眠芳草。
（ tì ）： 留恋 ， 不肯分离 。
〔 大意 〕没有名利，没有荣辱，也没有烦恼。
夜来灯下，自斟自饮，自歌自唱，自吟自笑。此时群山积雪，一片银白，月光的清辉与之交相映照。假如增加你百年寿命，你打算如何度过 ？ 答案是：追随这自由自在，一直到老。谁敢说荣华富贵终身可保 ？ 谁知道功名事业何时了结 ？ 一箪食一瓢饮，与金玉满堂又差得了多少 ？ 一转瞬的光阴微不足道，人生要及早行乐。等到春光来临，携酒出游，流连春风，醉眠芳草。
〔 点评 〕 这是一首思考人生价值与意义的作品 。 词的上片描写一种无名无利 、 无忧无虑的精神境界 ， 下片反思人世的得失荣辱 。 词末选择了及时行乐的生活道路 ，“ 东风 ， 眠芳草 ”， 是真正享受生命的自由 。
三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
吟啸： 魏晋士人喜撮口长啸 ， 以示洒脱不羁 。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕 ？ 一蓑烟雨任平生。
芒鞋： 草鞋 。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
料峭： 形容微寒 。
回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴。
向来： 刚才 。
潇洒： 指风雨 。
〔 大意 〕不要管滴滴答答击打树叶的雨声，何妨长啸着缓缓而行。手拄竹杖，脚穿草鞋，一身轻松，胜过骑马，心中不会害怕，在烟雨中潇洒前行。早春的寒风将酒意吹醒，让人微微感到有几分寒冷，山头的斜阳又照在人身上。回头再看刚才风雨飘洒的地方已风定雨停，没有风雨也没有阳光。
〔 点评 〕 这是元丰年间苏轼贬谪黄州 （ 今湖北黄冈 ） 期间的词作 。 词写一场途中遇雨的经历 ， 上片写遇雨 ， 下片写雨后天晴 。 不过 ， 作者此时已遭受官场挫折 ， 对社会人生有所领悟 ， 他笔下的烟雨既是自然界的风雨 ， 同时也暗指人世间的风雨 。 所以 ，“ 一蓑烟雨任平生 ”， 就传达出了作者面对挫折打击时坦然乐观的生活态度 。 同样 ， 雨既不怕 ， 晴亦不喜 ，“ 也无风雨也无晴 ” 所传达的 ， 就是作者对得失 、 荣辱 、 穷通一视同仁的旷达与超脱 。 词写平常的生活经历 ， 却充满着人生哲理 。
蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙 ？
蜗角： 蜗牛的角 。 比喻微不足道的虚名 。
事皆前定，谁弱又谁强。
且趁闲身未老，须放我，此子疏狂。
些子： 一点点 。
百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许 ？ 忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。
幸对清风皓月，苔茵展，云幕高张。
江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。
〔 大意 〕蜗牛触角一样微不足道的虚名，苍蝇脑袋一样的小利，有什么值得如此干忙 ？ 世间的得失都有定数，何必去计较谁弱谁强。趁眼前人还未老且又清闲时，放纵一下自己的疏狂。人生百年，姑且醉他个三万六千场。仔细想一想，一生能有多少岁月 ？ 更何况风风雨雨，又去掉了一半时光。既然如此，又何必拘泥执著，说短道长。幸好还有清风明月为伴，在绿草地上铺开盛筵帷帐。如诗如画的江南，有千钟美酒，姑且高歌一曲《满庭芳》。
〔 点评 〕 这首词的上片愤世嫉俗 ， 下片归结于及时行乐 ， 是一首表现作者生活态度的说理之词 。 苏轼一生仕途蹭蹬 ， 屡遭贬谪 ， 这首词应该是他贬谪期间的作品 。“ 蜗角虚名 ， 蝇头微利 ”， 否定了世间争名逐利之举 。 人生的穷通得失既然不值得计较 ， 剩下的就只能是享受生命的欢乐 ， 贬谪的痛苦也由此消解在旷达之中 。
元丰七年十二月二十四日从泗州刘倩叔游南山。
细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
“ 入淮 ” 句 ： 指洛水在泗州注入淮河 。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
雪沫乳花： 茶水面上浮起的细沫 。
蓼茸： 蓼草的嫩？ 。
人间有味是清欢。
清欢： 平淡生活的乐趣 。
〔 大意 〕斜风细雨带来一场轻寒，淡烟疏柳装点着雨后初晴的沙滩。清清的洛水汇入淮河，不多久水面开始上涨。午后一杯清茶，乳白的泡沫浮上杯盏，嫩嫩的蓼茸蒿笋正好装上春盘。只要善于体味，你就会发现平淡生活的乐趣。
〔 点评 〕 这是作者元丰七年 （1084） 自黄州 （ 今湖北黄冈 ） 量移汝州 （ 今属河南 ） 之后的一首词作 ， 词写冬去春来之际的喜悦心情 。 词的上片写雨后初晴的景象 ， 下片写作者的心境 。 虽然只是一盏午茶 、 一盘春菜 ， 但 “ 人间有味是清欢 ”， 生活的乐趣需要人们自己去发现 、 去品味 。
世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
风叶： 秋风落叶 。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光 ？ 把盏凄然北望。
孤光： 远远临照的月光 。
〔 大意 〕世事犹如一场大梦，人生能有几个凉爽的秋天 ？ 夜来风吹叶落击打着房廊，一梦醒来，眉头鬓角已布满秋霜。酒价便宜只愁来客稀少，月色皎洁可惜被云遮挡。中秋之夜，谁与我共赏清光 ？ 手举酒杯凄然地眺望北方。
〔 点评 〕 这是一首中秋月夜感怀之作 。 据 《 苕溪渔隐丛话 》 记载 ， 这首词是元丰年间作者贬官黄州 穴 今湖北黄冈 雪 时所作 。 词的上片感叹世事如梦 、 人生短促 ， 下片则感慨浮云蔽月 、 知音难求 。 词末 “ 凄然北望 ”， 是思念亲人还是眷恋朝廷 ， 前人有不同的理解 。 作品将节令的秋意与人生的迟暮之感结合在一起 ， 将悲秋的伤感升华为人生苦短的感慨 ， 耐人咀嚼 ， 富于理趣 。
座中有眉山隐客史应之和前韵，即席答之。
黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
簪花： 戴花 。
身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。
歌板： 唱歌时击打节拍的拍板 。
清欢： 高雅的乐趣 。
黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
〔 大意 〕黄菊挂在枝头，显出稍许寒意；人生追求适意，莫让酒杯空干。风前雨里斜吹横笛，醉插菊花，倒戴头冠。如今身体健康，权且努力加餐。舞裙歌板，尽享今日欢乐。黄花戴在白发上，任凭那些闲人冷眼旁观。
〔 点评 〕 这是作者贬谪戎州 （ 今四川宜宾 ） 期间的一首作品 。 秋光意味着年华的流逝 、 生命的凋零 ， 人们往往由此兴起人生短暂的感伤 。 作者却反其道而行之 ： 正是由于生命的短暂 ， 才需要抓紧时间 ，“ 加餐 ”“ 尽欢 ”。 一句话 ， 趁此身健在 ， 尽情享受生命的欢悦 ， 至于旁人的冷眼 ， 又何必放在心上 。《 蓼园词选 》 评价这首词 ：“ 有傲兀不平气在 。 末二句尤有牢骚 ， 然自清迥独出 ， 骨力不凡 。”
三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。
无孔窍： 指不开窍 。
一见桃花参学了。
参学： 参悟 。
了： 完成 ， 结束 。
呈法要，无弦琴上单于调。
法要： 佛法的要旨 。
无弦琴： 晋代陶潜不解音律 ， 酒酣之际 ， 每每抚弄无弦琴以寄其意 。
单于调： 这里泛指乐曲 。
摘叶寻枝虚半老，看花特地重年少。
今后水云人欲晓。
水云： 这里泛指世间万物 。
非玄妙，灵云合被桃花笑。
灵云： 指南岳临济宗高僧福州灵云志勤 ， 他见桃花而悟道 。
〔 大意 〕三十年来头脑没有开窍，多少回功亏一篑，将要开眼又迷照。一见桃花，半生苦参终于顿悟。桃花呈现了佛法的要旨，无弦琴上流荡着无穷无尽的美妙乐调。寻枝摘叶，虚度半生。拈花悟道，莫轻易虚度年少时光。水流云在，无不是道。没有什么玄妙，灵云真该被桃花嘲笑。
〔 点评 〕 这是一首参悟禅理的作品 ， 记灵云志勤见桃花而悟道的佚事 。 词的上片写灵云悟道的过程 ， 从三十年无孔窍到一见桃花参学了 ， 这是一个典型的顿悟过程 ； 下片则阐明法要 ： 水流云在 ， 无不是道 ， 不要寻枝摘叶 ， 误了青春年少 。
瑶草一何碧，春入武陵溪。
瑶草： 仙草 。
武陵溪： 在今湖南常德 。 这里泛指仙境 。
溪上桃花无数，枝上有黄鹂。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
浩气： 至大至刚的正气 。
只恐花深里，红露湿人衣。
“ 红露 ” 句 ： 化用王维 《 山中 》“ 山路元无雨 ， 空翠湿人衣 ” 的诗意 。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。
金徽： 黄金制成的琴徽 。 这里指琴 。
谪仙何处 ？ 无人伴我白螺杯。
谪仙： 指唐代诗人李白 。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为 ？
朱唇丹脸： 指桃花 。
长啸： 撮口成声 ， 一般用以表达激越的感情 。
醉舞下山去，明月逐人归。
“ 明月 ” 句 ： 化用李白 《 下终南山过斛斯山人宿置酒 》 诗中 “ 山月随人归 ” 之句 。
〔 大意 〕仙草是那样翠绿，春光再次来到了武陵溪。溪上桃花灿烂，无边无际，枝上有黄鹂啼鸣。我只想穿过花丛，寻找桃花源的旧路，进入那白云深处，让我的浩然正气直冲云天。又担心桃花丛里，红色花瓣上的露珠会打湿衣服。坐在玉石上，斜靠着玉枕，抚弄着瑶琴。谪仙太白不知在什么地方，没有人伴我共醉。我追寻的是那幽姿高洁的灵芝仙草，不是这妖艳的桃花，用不着长啸悲哀。带着醉意翩然而去，多情的山月随我归来。
〔 点评 〕 这是一首记游之作 。 词的上片写作者穿花寻路的溪上之游 ， 下片写其醉舞而归 。 不过 ， 作者笔下的山溪不是普通的山间小溪 ， 而是通往桃花源的武陵溪 。 于是普通的山水披上了奇光异彩 ， 在作者的彩笔下化作了仙境 ， 全词也由记游一变而成为游仙 。 在古人的语境中 ，“ 游仙 ” 也就是对理想的追求 ， 高洁的仙境反衬出俗世的黑暗污浊 。 这首词创作于作者晚年贬谪西南时 ， 官场的挫折打击没有磨灭作者生活的勇气 ，“ 醉舞下山去 ， 明月逐人归 ”， 体现了作者生活态度的超脱旷达 。
在戎州登临胜景，未尝不歌渔父家风，以谢江山。门生请问：先生家风如何 ？ 为拟金华道人作此章。
一波才动万波随，蓑笠一钩丝。
锦鳞正在深处，千尺也须垂。
锦鳞： 指鱼 。
吞又吐，信还疑，上钩迟。
水寒江静，满目青山，载月明归。
〔 大意 〕渔翁往碧水中投入了一枚钩丝，碧波荡漾，泛起层层微波。鱼儿潜藏在水底深处，长长的丝线正缓缓下垂。欲吞还吐，将信将疑，鱼儿迟迟不上钩。江天寂静，夜色清寒，满眼青山，渔船载着一船月光归来。
〔 点评 〕 这是作者自述其 “ 渔父家风 ” 的一首作品 。
相传张志和垂钓从不设饵，乘兴而来，兴尽而归。垂钓而志不在鱼，显示的是一种超越功利、追求自在的精神境界，这就是“渔父家风”。全词化用华亭船子和尚《拨棹歌》：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜寒水静鱼不食，满船空载月明归。”“载月明归”，超脱世俗，通明透彻，显示了一种得道的境界。作者这首词作于贬谪期间，生活态度如此超脱，实在很不容易。
夜登小阁，忆洛中旧游。
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
午桥： 在洛阳南五里午桥庄 ， 为洛阳名胜之地 。
长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。
长沟： 长河 。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
渔唱： 渔歌 。
〔 大意 〕回想当年在午桥痛饮，在座的大多是豪杰精英。长河带着月光默默流去，稀疏的杏花影里，笛声迎来天明。二十余年犹如一场大梦，人虽然活着心却屡屡骇惊。闲暇无事登上小阁观赏新晴，古往今来发生了多少翻天覆地的大事，只有渔歌起伏回荡在三更。
〔 点评 〕 作者是由北宋跨入南宋的著名诗人 ， 靖康之变使他的诗风发生了很大变化 ， 其词风也趋于豪放 ， 接近苏轼 。 这首词上片追忆洛中旧游 ， 下片感慨世事沧桑 。 明代沈际飞认为它 “ 意思超越 ， 腕力排 ?， 可摩坡仙之垒 ”。“ 杏花疏影里 ， 吹笛到天明 ” 两句被前人称为 “ 奇丽 ”“ 爽语 ”， 推崇备至 。
将止酒，戒酒杯使勿近。
杯汝来前，老子今朝，点检形骸。
老子： 老夫 。
点检： 注意约束 。
甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。
抱渴： 感到口渴 。
焦釜： 热锅 。
气似奔雷： 形容鼾声如雷 。
漫说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。
刘伶：“ 竹林七贤 ” 之一 ， 好酒 ， 每出行携一壶酒 ， 并让人荷锄相随 ， 嘱咐说 ：“ 死便掘地以埋 。”
浑如此，叹汝于知己，真少恩哉 选
更凭歌舞为媒，算合作平居鸩毒猜。
鸩（ zhèn ）毒： 指毒酒 。
况怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾。与汝成言：勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。
成言： 约定 。
肆： 这里是对付的意思 。
杯再拜道：麾之即去，招则须来。
〔 大意 〕酒杯呀酒杯，你到我面前来，老夫今天要检讨检讨自己的行为。为什么多年来总觉得口渴，咽喉像一只热锅 ？ 为什么现在贪睡，一躺下就鼾声如雷 ？ 就说那生性豁达的刘伶，大醉之后，也不过是一死便埋。从来如此，可叹你对自己的知己，总是这般刻薄无情 选 你更凭借歌舞作为媒介，调配成毒酒让人不再猜疑。况且怨恨不论大小，往往生于所爱；事物没有美恶，过分就成为祸灾。现在我跟你约定：“不要逗留，赶快退走，我的力量还足以对付你这个小酒杯 选 ”酒杯叩头再拜说：“你挥挥手我就离去，你要是招手，我还会回来。”
〔 点评 〕 这是一首幽默诙谐的戒酒檄文 。 词的上片写贪杯的害处 ， 声讨酒的无情 ； 下片进行理性的探索 ， 深思爱怨相生的辩证关系 。 不过 ， 词末 “ 招则须来 ” 一语泄漏天机 ， 看来理性的约束最终还是抵挡不了情感的诱惑 。
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用天问体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠 ？
是别有人间，那边才见，光影东头。
是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋。
汗漫： 无边无际的样子 。
飞镜无根谁系 ？ 嫦娥不嫁谁留 ？
飞镜： 指月亮 。
谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮 ？
虾蟆： 这里指月中蟾蜍 。
玉兔： 相传月中有玉兔 。
若道都齐无恙，云何渐渐如钩 ？
〔 大意 〕可爱的月儿啊，你悠悠向着哪里走去 ？ 是不是另外有一个世界，此时此刻，那边才刚刚看见月亮升起在东边 ？ 是不是天外只有一片空阔，只有无边的长风送你度过中秋 ？ 你悬在天上，无根无绊，谁将你挽系 ？ 月中的嫦娥不再嫁人，谁将她收留 ？ 有人说你从海底出来，要想查问，却了无根由。迷离恍惚，使人生愁。怕只怕万里长鲸横冲直撞，撞破了月中的玉殿琼楼。蟾蜍固然可以游泳，玉兔怎么能在水中飘浮 ？ 如果说这一切都安然无恙，为什么圆圆的月亮会变成弯钩 ？
〔 点评 〕 这是一首思考自然奥秘的词作 。 全词仿照屈原 《 天问 》， 就月亮的问题提出了一连串疑问 ， 表现了作者的探索精神 。 王国维在 《 人间词话 》 中评价它 ：“ 词人想象 ， 直悟月轮绕地之理 ， 与科学家密合 ， 可谓神悟 。”
少年不识愁滋味，爱上层楼。
不识： 不懂得 。
层楼： 高楼 。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
强（ qiǎnɡ ）： 勉强 。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋。
〔 大意 〕年少时不懂得忧愁的滋味，爱上高楼，爱上高楼，为做新词无病呻吟强说愁。现在尝够了忧愁的滋味，很多话欲说还休，欲说还休，却说道：“好一个凉爽的秋天啊 选 ”
〔 点评 〕 这首词是作者闲居带湖时所作 。 词中通过少年时不知愁苦反衬如今饱尝愁苦无法倾诉的心情 ， 曲折表现了作者壮志难酬的忧愤和对时局的不满 。“ 却道天凉好个秋 ” 既是作者处世阅历渐深后思想的成熟 ， 其中更包含着无限的悲凉与伤感 、 无限的失望与悲愤 。
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
断雁： 失群的孤雁 。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
星星： 喻指头发花白 。
悲欢离合总无凭，一任阶前、点滴到天明。
〔 大意 〕年轻时在歌楼上听雨，昏暗的烛光映红了罗帐。壮年时在客船中听雨，江面空阔，阴云密布，失群的孤雁在秋风中悲啼。如今在僧人的茅庐下听雨，我的两鬓已花白。人生的悲欢离合总无凭定，任随阶前的小雨点点滴滴直到天明。
〔 点评 〕 作者生活在宋元更替的年代 ， 颠沛流离 ， 饱经忧患 。 这首词感叹人生的变幻无常 、 命运的不可捉摸 。 全词通过少年 、 壮年 、 而今三个时段听雨的场景 ， 概括了作者少年欢乐 、 壮年羁旅 、 老来孤寂萧索的一生 ， 得出了 “ 悲欢离合总无凭 ” 的结论 。“ 阶前点滴到天明 ” 的雨声 ， 就是作者一生经历 、 一夜思绪的见证 。 词中展现的既是个人的悲欢离合 ， 更是整个世局的沧桑变化 。
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