长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。
水师绝叫凫[1]雁起，乱石一线争磋磨。
有如兔走鹰隼（sǔn）[2]落，骏马[3]下注千丈坡。
断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。
四山眩转风掠耳，但见流沫生千涡。
崄中得乐虽一快，何意水伯夸秋河。
我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。
纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼。
觉来俯仰失千劫，回视此水尚委蛇[4]。
君看岸边苍石上，古来篙眼如蜂窠。
但应此心无所住，造物虽驶如吾何。
回船上马各归去，多言譊譊（náo náo）[5]师[6]所呵。
【注释】
[1]凫：野鸭。
[2]隼（sǔn）：猛禽。
[3]骏马：良马。骏，疾驰之意。
[4]委蛇：曲折的样子，这里是从容自得之意。
[5]譊譊（náo náo）：争辩声。
[6]师：指参寥，宋代诗僧，东坡的好友。
【译文】
乱石激浪的百步洪呀，湍急陡落，悬流跳波，南行的轻舟一旦下水，就成了激流中的飞梭。水手一声惊叫呐喊，惊起水边的野鸭、大雁，石丛里航道狭窄如一线，乱石争着要把小船磨穿。飞船呵，像那狡兔仓皇逃脱，像那飞掠的鹰隼倏然直落，像那奔驰的骏马来天外，惊天动地冲下千丈坡。像那崩断的琴弦不可恢复，像那脱手的箭镞再难把握，像那闪电在云缝里穿插，像那露珠在荷叶上滑落。四围群山在晕眩里旋转，惊风呼啸在耳畔掠过，激流飞湍泛出泡沫层层，暗中生出千百个漩涡。请不要满足于险境中的快感和愉悦，这和那位向海神夸口的河伯没什么区别。人的生命随着自然来去，时光如逝水，不舍昼夜；意念飞动岂受时空拘碍，一瞬间把万里新罗逾越。人世间蝇头微利的纷纷攘攘，无异于醉梦说不上清醒。往代的铜驼埋在荆棘中，说起来已经不足为奇，觉悟在俯仰之间，已然有千种劫波在无限中消融。回头看吧，惊险的百丈洪依旧是逶迤前行，自在从容。你看那岸边的青石崖，阅尽人间沧桑，留下的排排篙眼像蜂窝一样。行船人呵只要你师从自然，无所贪欲，不那么僵持，在岁月奔流的水面上，纵然风急浪险又有何妨。不过，现在还是请各位回船，上马把家归，再这么絮絮不休，可要受到我师责备。
【解析】
这首诗写于宋神宗元丰元年（1078）苏轼去徐州任知州时。百丈洪，又名徐州洪，悬流湍急，乱石激涛，最为壮观，今已不存。此篇纪游诗前半写舟行洪中的惊险，后半谈人生的哲理。
前半部写实纪游，“语皆奇逸”（纪晓岚评语），曲尽险中得乐之致。起笔即状写长洪水势险恶，轻舟如梭，水手惊叫，凫雁逃散，开篇四句气势不凡，继以连珠似的七个妙喻，将长洪的湍急、轻舟的神速描绘得形象可感，酣畅淋漓。这种连用比喻的手法备受历代论者的激赏，被视为苏氏的创格，诗中运用“博喻”的典范。后半部专讲哲理却不乏味。《庄子·秋水》说，黄河之神河伯看到秋水大涨，欣然自喜，以为天下之美尽在于此；后来见到北海之大，才发觉自己的渺小，苏轼借用这个比喻讥刺以弄险为乐者的渺小。“我生”四句由生命随大自然的运化而来去，一己的荣名转瞬即逝，进而感叹世俗的争名夺利无异于醉梦。既然人生有限，宇宙无穷，人就该超脱、旷达，不为物役。“乘化”，须随自然运转变化——天下至变就是不变；“荆棘埋铜驼”，《晋书·索靖传》说索靖有远见，知道天下将乱，指着洛阳宫门的铜驼说“我一定看到你在荆棘中”，后来就以荆棘铜驼比喻世事的变化。苏轼引用“荆棘铜驼”的典故意在说明人间巨变并不足道。劫：人世间一成一毁为一劫。只要“此心无所住”，无所停留，无所贪恋，那么，自然界变化再快也奈何我不得。
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