钱先生和妻子杨绛先生在巴黎一直待到了1938年，这年秋天钱先生夫妇带着一岁的女儿回到了硝烟弥漫的中国。当时，清华大学、北京大学为了避免战乱，就南迁到了昆明，与南开大学一道共同成立了西南联合大学。钱先生应邀，准备前往西南联合大学教书，而杨绛先生由于娘家人避难到了上海，母亲在逃难的时候去世，三姑母为了保护学生被日军枪杀，所以她急于回家安慰自己的父亲，就和钱先生中途分开了。钱先生去了昆明教学，而杨绛先生则带着女儿回了上海。
然而，钱先生在昆明的生活过得并不如意，他本身就才高过人，如今留学归来，学业更是精进许多，但这并没有给他带来太大的好处。俗话说得好：“枪打出头鸟。”尤其是在中国这个热爱中庸之道的国家更是如此。钱先生并不善于掩饰自己，与他不相投的人，他一概不放在心上，有时还会说一些戏谑的话。他是文字高手，往往只用一两个字便尽显讽刺，放在西方，这是文人的幽默，而在中国，他却不知因此得罪了多少人。
因而，钱先生在西南联合大学待了不到一年就离开了。当时钱先生的父亲钱基博老先生正好在湖南蓝田国立师范学院任教，可能是因为方便照顾父亲的缘故，钱先生就选择了在这里教书。1941年，钱先生得知清华大学将重新聘请他回去任教，于是他就辞掉了蓝田国立师范学院的职务，回到上海，准备在拿到清华大学的聘书后，到清华大学教学。
没想到的是，清华大学的聘书并没有如期到来。有人猜测，钱先生是因为受到了排挤，所以才没有拿到聘书的，因为这样的事情并不是第一次发生在钱先生的身上。据说，当时钱先生在离开西南联合大学的时候，就发生过这样的事情。当时清华大学校长亲自发电报挽留钱先生继续任教，可钱先生并没有收到，直到校方又发电报来问他为什么不回梅校长的时候，他才得知之前校长发过电报。两封信件都“失踪”得这么凑巧，钱先生是聪明绝顶的人，又怎么会不明白其中的含义。
猜测始终是猜测，谁都不能说这是真是假。真假方面暂且不论，但钱先生骨子里的“狂傲”已经让他对这份工作产生了拒意。所以，等到陈福田来上海聘请时，他客气地拒绝了。钱先生选择留在上海，可是谁也没想到他在这个地方一待就是八年。
缓步慢行是一种人生姿态，这段时期的钱先生就很好地解释了这句话的意思。在这困顿的时期里，钱先生完成了《围城》，这部作品让“钱锺书”三个字成为世人景仰的名字。1949年，战火终于结束了，这年夏天，钱先生被清华大学聘请，回到了北京，开始了自己的新生活。但命运对他的戏弄却并没有因之前所遭受的苦难而停止。“文革”时期钱先生夫妇被下放到干校，杨绛先生被罚去种菜，而他则担任干校通信员。十年“文革”，钱先生又写出了博大精深的古籍考证与评论著作，这便是《管锥编》。
钱先生是一个文人，更是一个智者。清华再次聘请钱先生时，尽管他之前遭受了很多不公平的待遇，但这次他并没有拒绝这份工作。事实上，当时钱先生也收到了来自国外的聘书，但他却选择留在国内工作。这就好像是当时在牛津大学时他不肯放弃中国的奖学金一样，他并非无路可走，可是他选择留在了自己的祖国。留下来，不是为了唱“爱国调”，也不是为了谋什么高职。原因很简单，他不愿逃跑，他是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言，更不愿意做外国人。
对于这个世界的纷乱复杂，钱先生似乎已经看淡了，看开了，他觉得自己应该在这个乱世中保持着属于自己的一份独特而轻松的心态。缓步慢行的世界，不骄不躁的人生，这便是钱先生所追求的境界。放下对权力的追逐，减少对名利的欲望，懂得在生活之中保持着淡然的心态，接受平凡的生活。那么，在对待未来的时候自然就会变得神清气爽起来。
钱先生是一个真性情的文人。在他看来，如果文人不断拼命地谋求权力，就会失去了文人的真性情，成为名利的奴隶。互相追捧，互相拆台，这样文人永远都无法真正地拥有内心的淡然。
宁静致远，淡然人生。在笔者看来，大多数人的内心都会有一块属于自己的真正净土，它神圣而美丽。每个人都有属于自己的征途，都在不停地追逐着自己的梦想，有人选择疾步前行，有人选择缓步慢行。疾步前行的人速度虽快，但可能会错失路途的美景；缓步慢行的人速度虽慢却能观赏到别人没有看到的风景。很多人之所以会觉得自己不快乐，只是因为没有把握好自己前行的速度而已。不要太在意一时的得失，不要太在意一时的成败，做一个淡然缓行的人，这样的人生其实同样美丽！
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