【原文】
绛帐恩如昨[2]，乌衣事莫寻[3]。
诸生空会葬[4]，旧掾已华簪[5]。
共入留宾驿[6]，俱分市骏金[7]。
莫凭无鬼论[8]，终负托孤心[9]。
【注释】
[1]崔兖海：即崔戎，崔戎曾任兖海观察使，所以称崔兖海。崔明：崔戎的侄子。杜、赵、李：即杜胜、赵皙、李潘。掾：古代属官的通称。
[2]绛帐：《后汉书》：“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。”后用绛帐指代师育之恩。
[3]乌衣：乌衣巷，在今江苏省南京市东南。《南史》：“谢混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、翟、弘微并以文义赏会，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。”此指崔戎在世时，其子弟与从属交游的盛况。
[4]会葬：《后汉书》：“郭泰卒，四方之士千余人，皆来会葬。”
[5]华簪：华丽的簪子，为贵人所用。
[6]留宾驿：直译为在驿站留谢宾客。《汉书》：“郑当时常置驿马长安诸郊，请谢宾客，夜以继日。”此指安平公在世之时热情迎接宾客。
[7]市骏金：购买骏马的黄金。市，购买。
[8]无鬼论：《幽冥录》：“阮瞻素秉无鬼论，有一鬼通姓名，作客诣之。客甚有才情，末及鬼神事，反复甚苦。客作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何独谓无？’即变为鬼形，须臾便灭。阮年余病死。”
[9]托孤：将遗孤托付给他人。
【译文】
崔戎往昔传道师育之恩犹在昨日。往日如乌衣之游者已不能再次找到。过去受教诸生空自会集参加崔戎葬礼，从前的属吏如今大多已经升迁通达了。我和杜胜、赵皙、李潘过去曾一起受到崔戎的厚待和礼遇，被他一掷千金买骨的诚意所打动，而答应征辟入幕。不要因为人死之后无法化为鬼的说法就忘却旧恩，最终辜负了崔戎将遗孤托付给我们的诚心。
【赏析】
此诗睹物思人，念旧感知，读之凄然，语言质朴，情感真挚。以今夕对比的手法贯穿全诗，“恩如昨”与“事莫寻”对比；“空会葬”与“已华簪”对比；往昔崔戎待从属“共入”“俱分”与今人“凭无鬼论”“负托孤心”对比。突出崔戎的“恩”与旧掾的“忘恩”，表达诗人对逝者的深切哀悼及对忘恩负义者的谴责。以崔戎的生死为界，“诸生”和“旧掾”的做法颇有“亲戚或余悲，他人亦已歌”之感，同时这二者之间又形成另一种对比，颇具章法。末句直抒胸臆，对那些用无鬼神之论而心安理得地做忘恩负义之事的人，予以告诫，是作者为亡者权利泣血呐喊，可谓诛心。
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