周易·井卦第四十八·《象》曰:木上有水，井；君子以勞民勸相。
【译文】《象传》说：树木上端有水份渗出，象徵“水井”;君子因此(效法“井养” 之德)努力爲庶民操劳，劝勉百姓互相资助。
【注释】①木上有水，井——释《井》卦下巽爲木、上坎爲水之象，言树木体内有水份津润、由根茎向上运行，正如井水被汲上养人。《本义》：“木上有水，津润上行，井之象也。” ②劳民劝相——劳，劳赉，“劳民”犹言“爲民操劳”;相，助也，“劝相”犹言 “劝民互助”。这是说明“君子”观《井》卦之象，悟知应当“劳民劝相”、广益于人，以效法“井养而不穷”之德。《正义》：“劳，谓劳赉;相，犹助也。井之爲义，汲养而不穷;君子以劳来之恩，勤恤民隐，劝相百姓，使有功成(“功成”阮刻作“成功”，据《校勘记》改)，则此养而不穷也。”《本义》：“劳民者，以君养民;劝相者，使民相养： 皆取‘井养’之义”。
【说明】朱熹曰：“草木之生，津润皆上行，直至树末，便是‘木上有水’之义。虽至小之物亦然。如菖蒲叶，每晨叶尾皆有水如珠颗，虽藏之密室亦然，非露水也。”又曰：“木上有水，便如水本在井底，却能汲上来给人之食，故取象如此。”(《朱子语类》)此说可以补足上引《本义》释象之语。但对此象的理解，旧注颇有歧义。今举两例以备参攷：一、《集解》引郑玄注，谓“木上有水”取“桔橰”(音洁高jie gao，亦称“弔杆”，古人以横木支于木柱上，一端挂汲水器，另一端繫重物，通过“杠杆”原理上下运动以汲水)之象，指出：“坎，水也;巽，木，桔橰也”，“桔槔引瓶，下入泉口汲水而出，井之象也。”二、朱骏声认爲：“井之爲物，有木底以隔泥，使清泉上出木上，故‘木上有水’。”(《六十四卦经解》)
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