周易·睽卦第三十八·《彖》曰:睽，火動而上，澤動而下；二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也:睽之時用大矣哉!
【译文】《彖传》说：乖背睽违，譬如火焰燃动炎上，泽水流动润下;又如两个女子同居一室，志向不同而行爲乖背。此时应当和悦附丽于光明，用柔顺之道求进纔能向上直行，还要处事适中而应合于阳刚者，这就是小心处事可获吉祥的道理。天地上下乖睽但化育万物的事理却相同，男女阴阳乖睽但交感求合的心志却相通，天下万物儘管乖背睽违但禀受天地阴阳气质的情状却相类似：“乖睽”之时有待施用的範围是多麽广大啊!
【注释】①火动而上，泽动而下——火，指上离;泽，指下兑。此谓上下象含“乖睽”之义。《集解》引虞翻曰：“离火炎上，泽水润下也。”②二女同居，其志不同行——二女，指下兑爲少女，上离爲中女。此谓上下象犹“二女”共处，长成必各有不同的归适之志。文意是配合前两句并释卦名“睽”。《正义》：“中、少二女共居一家，理应同志; 各自出适，志不同行，所以爲异也。”案，《折中》分析“二女”之象曰：“二女同居之卦多矣，独于《睽》、《革》言之者，以其皆非长女也。凡家有长嫡，则有所统率而分定;其不同行不相得而至于乖异变易者，无长嫡而分不定之故尔。”此说可参攷。③说而丽乎明——说，即“悦”，指下兑爲“悦”;丽乎明，指上离爲明，爲“附丽”。此谓上下象含有以和悦附丽于光明之义。《程传》：“兑，说也;离，丽也，又爲明，故爲説顺而附丽于明。” ④柔进而上行，得中而应乎刚——柔、中，指六五柔顺中正;刚，指九二。此谓五以柔中下应二刚。文意承前句，言当以和悦、柔顺之道小心处“睽”，以释卦辞“小事吉”之旨。《程传》：“六五以柔居尊位，有说顺丽明之善，又得中道而应刚。”《古周易订诂》：“下卦兑説，上卦柔中，皆以小心行柔道者，彖之所谓 ‘小事吉’者此耳。” ⑤睽之时用大矣哉——此句承前三句所举天地、男女、万物之例，说明事物虽“睽”却有可同之理，沿顺其理以求必能“合睽”，故歎美当“睽”之时可以广施合睽之用。《程传》：“天高地下，其体睽也，然阳降阴升，相合而成化育之事则同也;男女异质，睽也，而相求之志则通也;生物万殊，睽也，而得天地之和，禀阴阳之气，则相类也。物虽异而理本同，故天下之大，羣生之衆，睽散万殊，而圣人爲能同之，处睽之时，合睽之用，其事至大，故云‘大矣哉’。”
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