周易·大壯卦第三十四·《象》曰:“不能退，不能遂”，不詳也；“艱則吉”，咎不長也。
【译文】《象传》说：“不能退却，不能前进”，说明上六处事不够周详审慎;“以艰贞自守则可获吉祥”，说明上六所遭咎害不致于久长。
【注释】①详——《释文》“详审也”，犹言“周详审慎”。案，《释文》又引郑玄、王肃作“祥”，谓“善也”。义亦通。②咎不长——《尚氏学》：“三、上爲正应，终必和合，故曰‘咎不长’。”
【说明】上六既言“无攸利”，又言“艰则吉”，正是从两方面揭示爻义：谓此时若盲目强进必不利，若守艰缓图则有吉。朱熹曰： “上六取喻甚巧，盖壮终动极，无可去处，如羝羊之角挂于藩上，不能退遂。然艰则吉者，毕竟有可进之理，但必艰始吉耳。” (《朱子语类》)
【总论】 “大爲强盛”，是事物发展的美好阶段;此时如何善葆“盛壮”，是至爲关键的问题。《大壮》 卦辞以“贞吉”二字，揭示了守“正”处“壮”、必获吉祥之理。卦中诸爻，具体说明“大壮”之时不可恃强“用壮”，而要谦退持中。于是二、四两刚以谦柔获吉，初、三两阳若妄动必凶;五、上两阴，刚壮巳过，更宜柔和自守。刘沅指出：“不用壮而弥壮，此《大壮》之义也。”(《周易学说》引) 马振彪就此进一步推论曰：“匹夫之勇，不得谓‘大壮’;自反而缩，理直气壮，乃所以爲正也。天地有正气，可贯古今;君子有正气，可配道义。董子言‘与其不由道而胜，不如由道而败。’不由道而胜，是小人之 ‘用壮’，‘亢龙有悔’也;由道而败，是君子之 ‘用罔’，‘潜龙勿用’也。《易》义多扶阳抑阴，而《乾》与《大壮》则戒人用阳太过，推‘用罔’之义，殆‘知进退存亡而不失其正’者乎!”(《周易学说》)此论所明《大壮》推重“不用壮”的义理，实属全卦大旨的核心。许慎《说文》谓 “止戈爲武”，《周易》称“大壮贞吉”：两者论事发端诚然有异，但关于“刚武”、“强盛”必须建立在“正”的基础上，不得滥用妄施的观点，则是颇可相通。《彖传》极言“正大而天地之情可见”，也是强调这一宗旨。
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