周易·大过卦第二十八《《象》曰:“过涉之凶”,不可咎也.》

周易译注·乾卦第一《乾:元,亨,利,贞.》

周易·恒卦第三十二《初六,浚恒,贞凶,无攸利.》

周易·小畜卦第九《六四,有孚,血去惕出,无咎.》

周易·坎卦第二十九《《象》曰:“习坎入坎”,失道凶也.》

周易·繫辞上传《《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占.是以君子将有爲也,将有行也,问焉而以言,其受命也如嚮,无有远近幽深,遂知来物.非天下之至精,其孰能与于此?参伍以变,错综其数:通其变,遂成天地之文,极其数,遂定天下之象.非天下之至变,其孰能与于此?《易》无思也,无爲也,寂然不动,感而遂通天下之故.非天下之至神,其孰能与于此?夫《易》,圣人之所以极深而研几也.唯深也,故能通天下之志,唯几也,故能成天下之务,唯神也,故不疾而速,不行而至.子曰“《易》有圣人之道四

周易·既济卦第六十三《初九,曳其轮,濡其尾,无咎.》

周易译注·蒙卦第四《初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝.》

周易·无妄卦第二十五《《象》曰:“不耕获”,未富也.》

周易·离卦第三十《《象》曰:“履错之敬”,以辟咎也.》

周易·革卦第四十九《《象》曰:“大人虎变”,其文炳也.》

周易·巽卦第五十七《《象》曰:“巽在牀下”,上穷也,“丧其资斧”,正乎凶也.》

周易·否卦第十二《《象》曰:“包羞”,位不当也.》

周易·贲卦第二十二《六二,贲其须.》

周易·家人卦第三十七《《象》曰:六二之吉,顺以巽也.》

周易译注·乾卦第一《上九,亢龙有悔.》

周易·坎卦第二十九《《彖》曰:“习坎”,重险也,水流而不盈.行险而不失其信,维心亨,乃以刚中也,“行有尚”,往有功也.天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国:险之时用大矣哉!》

周易·震卦第五十一《《象》曰:“震往来厉”,危行也,其事在中,大无丧也.》

周易·师卦第七《九二,在师,中吉,无咎,王三锡命.》

周易·无妄卦第二十五《九四,可贞,无咎.》

周易·中孚卦第六十一《九二,呜鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之.》

周易·晋卦第三十五《《象》曰:明出地上,晋,君子以自昭明德.》

周易·噬嗑卦第二十一《《象》曰:“利艰贞吉”,未光也.》

周易·晋卦第三十五《《象》曰:“失得勿恤”,往有庆也.》

周易·坎卦第二十九《初六,习坎,入于坎窞,凶.》

周易·震卦第五十一《《彖》曰:震,亨.“震来虩虩”,恐致福也,“笑言哑哑”,后有则也.“震惊百里”,惊远而惧迩也,出,可以守宗庙社稷,以爲祭主也.》

周易·大有卦第十四《《象》曰:《大有》上吉,自天祐也.》

白话《易经·离下震上》原文释义

周易·兑卦第五十八《《象》曰:上六“引兑”,未光也.》

周易·震卦第五十一《九四,震遂泥.》

周易·既济卦第六十三《六二,妇丧其茀,勿逐,七日得.》

周易·井卦第四十八《《象》曰:木上有水,井,君子以劳民劝相.》

周易·比卦第八《初六,有孚比之,无咎,有孚盈缶,终来有它,吉.》

周易·豫卦第十六《《象》曰:初六“鸣豫”,志穷凶也.》

周易·井卦第四十八《九三,井渫不食,爲我心恻,可用汲,王明并受其福.》

周易·明夷卦第三十六《《彖》曰:明入地中,“明夷”,内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之.“利艰贞”,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之.》

周易·复卦第二十四《《象》曰:“休复之吉”,以下仁也.》

周易·涣卦第五十九《《象》曰:“涣其躬”,志在外也.》

周易·大有卦第十四《六五,厥孚交如,威如,吉.》

周易·睽卦第三十八《九四,睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎.》

周易·随卦第十七《随:元亨,利贞,无咎.》

周易·大壮卦第三十四《九二,贞吉.》

白话《易经·巽下坤上》原文释义

周易·复卦第二十四《初九,不远复,无祗悔,元吉.》

周易·蛊卦第十八《《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也.》

周易·既济卦第六十三《《象》曰:“曳其轮”,义无咎也.》

周易·观卦第二十《《象》曰:初六“童观”,小人道也.》

周易·豫卦第十六《六三,盱豫悔,迟有悔.》

周易·明夷卦第三十六《初九,明夷于飞,垂其翼,君子于行,三日不食.有攸往,主人有言.》

周易·履卦第十《《象》曰:“幽人贞吉”,中不自乱也.》