周易·观卦第二十《初六,童观,小人无咎,君子吝.》

周易·小畜卦第九《小畜:亨,密云不雨,自我西郊.》

周易·巽卦第五十七《六四,悔亡,田获三品.》

周易·需卦第五《《象》曰:“酒食贞吉”,以中正也.》

周易·夬卦第四十三《《象》曰:不胜而往,咎也.》

周易·明夷卦第三十六《《象》曰:南狩之志,乃大得也.》

周易·大过卦第二十八《九四,栋隆,吉,有它,吝.》

白话《易经·兑下艮上》原文释义

白话《易经·兑下离上》原文释义

周易译注·坤卦第二《《象》曰:“括囊无咎”,慎不害也.》

周易·噬嗑卦第二十一《上九,何校灭耳,凶.》

周易·需卦第五《《象》曰:“需于血”,顺以听也.》

周易·否卦第十二《〔否〕:否之匪人①,不利,君子贞,大往小来.》

周易译注·坤卦第二《六四,括囊,无咎无誉.》

周易·巽卦第五十七《《象》曰:田获三品,有功也.》

周易·颐卦第二十七《上九,由颐,厉吉,利涉大川.》

周易·困卦第四十七《《象》曰:泽无水,困,君子以致命遂志.》

周易·家人卦第三十七《九三,家人嗃嗃,悔厉,吉,妇子嘻嘻,终吝.》

白话《易经·巽下兑上》原文释义

白话《易经·巽下坎上》原文释义

周易·噬嗑卦第二十一《噬嗑:亨,利用狱.》

周易·涣卦第五十九《上九,涣其血去逖出,无咎.》

周易·豫卦第十六《豫:利建侯行师.》

周易·谦卦第十五《九三,劳谦,君子有终,吉.》

周易·明夷卦第三十六《《象》曰:明入地中,“明夷”,君子以莅衆,用晦而明.》

周易·震卦第五十一《上六,震索索,视矍矍,征凶,震不于其躬,于其邻,无咎,婚媾有言.》

周易·贲卦第二十二《《象》曰:六五之吉,有喜也.》

周易·临卦第十九《九二,咸临,吉无不利.》

周易·履卦第十《《象》曰:“幽人贞吉”,中不自乱也.》

周易·大过卦第二十八《九三,栋桡,凶.》

周易译注·坤卦第二《六二,直方大,不习无不利.》

周易·丰卦第五十五《上六,丰其屋,蔀其家,闚其户,阒其无人,三岁不觌,凶.》

周易·晋卦第三十五《上九,晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝.》

周易·泰卦第十一《九二,包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行.》

周易·需卦第五《《象》曰:“不速之客来,敬之终吉”,虽不当位,未大失也.》

周易·大畜卦第二十六《《象》曰:天在山中,大畜,君子以多识前言往行,以畜其德.》

周易·旅卦第五十六《《象》曰:以旅在上,其义焚也,丧牛于易,终莫之闻也.》

周易·小畜卦第九《初九,复自道,何其咎?吉.》

周易·困卦第四十七《六三,困于石,据于蒺蔾,入于其宫,不见其妻,凶.》

周易·节卦第六十《《象》曰:“苦节贞凶”,其道穷也.》

周易·大壮卦第三十四《大壮:利贞.》

周易·师卦第七《《象》曰:“长子帅师”,以中行也,“弟子舆尸”,使不当也.》

周易·大有卦第十四《九四,匪其彭,无咎.》

周易·说卦传《昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章.》

周易·节卦第六十《《象》曰:泽上有水,节,君子以制数度,议德行.》

周易·繫辞下传《《易》之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧患乎?是故《履》,德之基也,《谦》,德之柄也,《复》,德之本也,《恒》,德之固也,《损》,德之脩也,《益》,德之裕也,《困》,德之辨也,《井》,德之地也,《巽》,德之制也.《履》,和而至,《谦》,尊而光,《复》,小而辨于物,《恒》,杂而不厌,《损》,先难而后易,《益》,长裕而不设,《困》,穷而通,《井》,居其所而迁,《巽》,称而隐.《履》以和行,《谦》以制礼,《复》以自知,《恒》以一德,《损》以远害,《益》以兴利,《困》以寡怨,《井》以辩义,《巽

周易译注·乾卦第一《夫“大人”者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶.先天而天弗违,后天而奉天时.天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?》

周易·晋卦第三十五《六三,衆允,悔亡.》

周易·艮卦第五十二《《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也.》

周易·离卦第三十《《象》曰:明两作,离,大人以继明照于四方.》