周易·兑卦第五十八《兑:亨,利贞.》

周易·姤卦第四十四《《象》曰:无鱼之凶,远民也.》

周易·巽卦第五十七《《象》曰:“进退”,志疑也,“利武人之贞”,志治也.》

周易·小畜卦第九《九五,有孚挛如,富以其邻.》

周易·师卦第七《初六,师出以律,否臧凶.》

周易·渐卦第五十三《《彖》曰:渐之进也,女归吉也.进得位,往有功也,进以正,可以正邦也.其位,刚得中也,止而巽,动不穷也》

周易·益卦第四十二《《象》曰:益用凶事,固有之也.》

周易·咸卦第三十一《九五,咸其脢,无悔.》

周易·遯卦第三十三《九四,好遯,君子吉,小人否.》

周易译注·乾卦第一《九二,见龙在田,利见大人.》

周易·颐卦第二十七《颐:贞吉,观颐,自求口实.》

周易·坎卦第二十九《上六,係用徽纆,寘于丛棘,三岁不得,凶.》

周易·解卦第四十《初六,无咎.》

周易·大有卦第十四《《象》曰:公用亨于天子,小人害也.》

周易·旅卦第五十六《《彖》曰:“旅,小亨”,柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明,是以“小亨,旅贞吉”也.旅之时义大矣哉!》

周易·剥卦第二十三《《象》曰:“剥牀以辨”,未有与也.》

周易·师卦第七《六三,师或舆尸,凶.》

周易·蛊卦第十八《《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也.》

周易·泰卦第十一《上六,城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝.》

周易·震卦第五十一《九四,震遂泥.》

周易·巽卦第五十七《九二,巽在牀下,用史、巫纷若吉,无咎.》

周易·中孚卦第六十一《《象》曰:“翰音登于天”,何可长也!》

周易·节卦第六十《九二,不出门庭,凶.》

周易·中孚卦第六十一《《彖》曰:“中孚”,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也.“豚鱼吉”,信及豚鱼也,“利涉大川”,乘木舟虚也,中孚以利贞,乃应乎天也.》

周易·节卦第六十《《象》曰:“不出门庭凶”,失时极也.》

周易·震卦第五十一《《象》曰:“震来虩虩”,恐致福也,“笑言哑哑”,后有则也.》

周易·渐卦第五十三《六二,鸿渐于磐,饮食衎衎,吉.》

周易·晋卦第三十五《《象》曰:“失得勿恤”,往有庆也.》

周易·恒卦第三十二《《象》曰:雷风,恒,君子以立不易方.》

周易·旅卦第五十六《六五,射雉,一矢亡,终以誉命.》

周易·睽卦第三十八《初九,悔亡,丧马,勿逐自复,见恶人,无咎.》

周易·大过卦第二十八《九三,栋桡,凶.》

周易·巽卦第五十七《《彖》曰:重巽以申命.刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚,是以“小亨,利有攸往,利见大人”.》

周易·小过卦第六十二《初六,飞鸟以凶.》

周易·夬卦第四十三《夬:扬于王庭,孚号有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往.》

周易·繫辞下传《夫乾,天下之至健也,德行恒易以知险,夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻.能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者.是故变化云爲,吉事有祥,象事知器,占事知来.天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能.八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居,而吉凶可见矣.变动以利言,吉凶以情迁,是故爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情僞相感而利害生.凡《易》之情,近而不相得则凶,或害之,悔且吝.将叛者其辞慙,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈.》

白话《易经·兑下巽上》原文释义

周易·中孚卦第六十一《《象》曰:“马匹亡”,绝类上也.》

周易·同人卦第十三《《象》曰:“乘其墉”,义弗克也,其“吉”,则困而反则也.》

周易译注·屯卦第三《初九,磐桓,利居贞,利建侯.》

周易·离卦第三十《《象》曰:“王用出征”,以正邦也.》

周易·井卦第四十八《九五,井洌,寒泉食.》

周易·无妄卦第二十五《上九,无妄,行有眚,无攸利.》

周易·说卦传《昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命.》

周易·姤卦第四十四《初六,繫于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅.》

周易·解卦第四十《《象》曰:“解而拇”,未当位也.》

周易·涣卦第五十九《涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞.》

周易·归妹卦第五十四《初九,归妹以娣,跛能履,征吉.》

白话《易经·乾下震上》原文释义

周易·噬嗑卦第二十一《《彖》曰:颐中有物,曰噬嗑.噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章.柔得中而上行,虽不当位,利用狱也.》