周易·賁卦第二十二·《彖》曰:賁，亨，柔來而文剛，故亨；分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
【译文】《彖传》说：文饰，亨通，譬如阴柔前来文饰阳刚，阴阳交饰于是亨通;又分出阳刚居上文饰阴柔，所以柔小者利于有所前往。(刚美和柔美交相错杂，)这是天的文彩;文章灿明止于礼义，这是人类的文彩。观察天的文彩，可以知晓四季转变的规律;观察人类的文彩，可以推行教化促成天下昌明。
【注释】 ①柔来而文刚——柔，指六二;刚，指九三。此释卦辞“亨”之义，谓六二来居下卦之中，以文饰九三，阴阳交贲故获亨通。②分刚上而文柔——刚，指上九;柔，指六五。此释卦辞“小利有攸往”之义，谓上九高居卦终，六五因之获饰，故利有所往。案，《集解》引荀爽曰：“此本《泰》卦，谓阴从上来，居乾之中，文饰刚道，交于中和，故‘亨’也;分乾之二居坤之上，上饰柔道，兼据二阴，故‘小利有攸往’矣。”此以“卦变”爲说，谓《贲》卦自《泰》变二、上两爻而来，以释“柔来文刚”、“刚上文柔”之旨。可备参攷。③天文也——天文，天的文彩，指日月星辰、阴阳变化等。《周易举正》：“‘天文’上脱‘刚柔交错’一句。”今查《王注》：“刚柔交错而成文焉，天之文也”，《正义》：“刚柔交错成文，是‘天文’也，”似王、孔本原有此四字。④文明以止，人文也——文明，指下离爲火，爲日;止，指上艮爲止;人文，人的文彩，指“文章”“礼义”等。此举上下卦象，说明人类的文饰表现在“文明”而能止于礼义。义与前句“天文”相对。《集解》引虞翻曰：“文明，离;止，艮也。”《程传》：“有上则有下，有此则有彼，有质则有文;一不独立，二则爲文。非知道者，孰能识之?天文，天之理也;人文，人之道也。” ⑤观乎天文，以察时变——此谓观察大自然的文饰情状，可知四季变迁规律。《程传》：“天文谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变。观其运行，以察四时之迁改也。” ⑥观乎人文，以化成天下——此谓观察人类的文饰情状，可以教化天下、促成大治。《集解》引干宝曰：“四时之变，县乎日月;圣人之化，成乎文章。观日月而要其会通，观文明而化成天下。”《程传》：“观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用‘贲’之道也。”
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