率性之谓道

率性之谓道

没有扭曲，非常自然、顺畅叫做“率”，顺着万物的自然叫做“率”。但子思所说的“率性”，跟现在一般年轻人所体认到的任性是不同的。率性是顺着天性给我的那个生命的本质，顺着那个天然的造化规则，而不是顺着我的欲望去随波逐流！

我的那个本质是天赋的，那个本质在天就称为“道”，赋予人之后在人身上就称为“性”。也就是说，性即是身中的道，因此能率性的人，就是得证了一身之道的人了。

简单地说，道在哪里呢，就在你的“性”里面！对修道有兴趣的人常说“求道”、“得道”，道在哪里呢？原来它早已在自己的性中了！而这性从哪来呢？“天命之谓性”，性是来自于老天的赋予，是天给的，因此叫“天命”。

天性就是道，天性把它最精妙的道，最精妙的造化规则，最精纯的无极一股真气，分一丁点赐给了你，投入了你的身中，成就了你生命中非常精妙且无可抗拒的本质。因此真道已经在你身中了，时时率着你身中的天性，就是在接近大道了，就是在修道、得道之中了！

天地万物都是天性所生的，都是真气所长养的，所以天地之间何处没有道呢？天性创了一棵苹果树，那苹果的“性”已经藏在这棵树里面了，苹果树就是因为率着它的性，所以才能造化出苹果。

天性又生了一棵番石榴树，那番石榴的性也已经在这番石榴树里面了，这个番石榴树也率着它的性，所以才能结出了番石榴的果子来。

那么天性造了一个人，人的性已经隐藏在我们的身体里面了，人如果能率着我们的性，那将会结出什么果来呢？那个果就是佛！佛是我们的性所造化出来的结晶，显现我们的性，率着我们的性，慢慢就能造化出佛果来。因此如来佛说：“见性成佛”。意思是说要成就佛果，必要先显现我们自己本性中的造化规则，才能造化出佛果。

天下间的万物都早就走在它们应有的轨道上，也都在率着它们的性，而结出该结的果。只有自以为聪明的人类，会用他们的七情六欲扰乱他们本性的特质与规则，使得他们本性中的造化路线偏离了应有的轨道，因此成就不出佛果来。

如果我们把人想象成一棵树，它应该结出来的果是什么呢？那个果就是佛！是金刚法身！也是纯阳法身！

率我们的性，便可以成佛，便可以炼就我们的金刚身，可以成为圣贤。然而几乎所有的人，并没有依照天性所设计的造化规则前进，因而偏离了应有的路线。大多数的人不论他多么聪明，作为多么的杰出，最后都好像被一个不知名的力量所设定，不断地让自己的造化往不好的方向前进而已！

这就像是炮管里已经装满了火药，炮管仰角几度、放多重的炮弹？这些条件一旦被设定后，这个炮弹从炮管里打出去，大概能飞多远、应该在哪里落地？这些都已经是定数，都是计算得出来的。也就是说，它已经被一个固定的物理规则限制住了。万物都像这样，都有一个性理中的规则来锁定它，依据该物目前正在执行的性理规则，便可以知道它将去的方向了。

我们人的生命也是一样，自从有了生命之后，我们已经具有一个性理与规则了，率着我们那个本性内的规则，就能圆满我们的生命，也是圆满了我们的一身之道，而得证我们应有的佛果了。但这过程中若加上了不利的因素，致使本性的造化规则产生了偏差，那么我们的造化路线将起了变化，我们的成就也将大大地受限。

就像一粒苹果树的种子种下去，它率着自己的性，通过日夜的物换星移、四季更替，不断地触动里面生生不息的本性造化，于是便结出苹果的果实来。这是因为这棵果树能够率着它的性的关系。然而如果我们在果树的成长过程中，在它的树头加了很多毒素，去迫害了它的性，它可能还可以继续成长，它虽然没有立即死去，但是它已结不了果了！或是它结出来的果是扭曲变形的，或者它只开花而不结果，这些都是有可能的。这都是因为它的造化之性已经大大地受限，偏离了它应有的轨道了！

现在把人想象成是一棵树，每个人都可以结出应有的佛果来，但自有历史以来，你看过几个人结出应有的佛果来了呢？很少很少！这又是为什么呢，因为在生命的过程中，我们让某些看似微不足道的因素，大量地扭曲了我们本性中的造化，使我们周身气机百脉的造化路线，完全偏离天赋的常轨，所以没有办法得证天赋的圆满之道。

圣贤仙佛们只是圆满了他的天命之性，圆满了他的生命本质，便获致本性中的无量法益。因不忍看到大家因为无知地扭曲了他们的性，沉沦于苦海之间，于是在各教中提倡本性的教化，劝导大家如何率他们的性，如何圆满他们的一身之道，如何结出应有的佛果来，这便是各教圣贤仙佛著书立说的度世苦心。

性这个字真是不容易让人明白的，自古以来这个字不知困死多少聪明绝顶的英雄好汉！人们常说性就是“善”，性若只是一个“善”字如此的简单，那么世面上的行善团还不多吗？古人何必不远千里去寻访名师呢？

既然人的性这么不容易了解，不如就让我们先想想万物的性吧！水的性致使水不断地往下流，木的性致使木不断地往上生长，苹果的性致使它长出苹果，番石榴的性致使它长出番石榴，如此看来，性是一种动态的造化规则与特性，并不适合引用善或恶来衡量的。

好比你说水不断地往下流是善还是恶呢？实际上这性质与规则无法用善恶来衡量，它只是一种存在于该物中的一种特质与规则。万物都有一个属于自己的特质与规则，人为万物之一，是否也应有一个属于人类特有不变的造化规则存在呢？若有的话，那就是我们的“天命之性”了！

虽然性这个字不好懂，但还好它已经与生俱来了，只要我们能够顺应它就可以走向成就的正路。好比苹果树不必懂自己的性是什么，但却因自己的性而造化出一颗颗亮丽成熟的苹果是一样的。是物物各具的“性”成就了世上的一切，因此世上再也没有比“天命之性”更为可贵的东西了！

没有了性，万物的规则都乱了，世上还有什么不变的定理是值得钻研学习的呢？还有什么伟大的成果是可以期待的！世上的一切成就，皆因万物的背后有一个性字在主宰着这一切，但这个性真是不好懂，世上再聪明的人都无法真正了解它的始末。但还好它已俱足一切，且已经与生俱来，任何人只要懂得运用它、启开它，再笨的人都可以得到最大法益，不分智愚，人人所固有！这就是《中庸》的第二句“率性之谓道”的用意了！