诗词鉴赏《唐宋五代词·李煜·浣溪沙》李 煜
李 煜
红日已高三丈透①。金炉次第添香兽②。红锦地衣随步皱③。佳人舞点金钗溜④。酒恶时拈花蕊嗅⑤。别殿遥闻箫鼓奏⑥。
注释 ①透：超过。②香兽：制成兽形的熏香。宋洪刍《香谱》：“香兽以涂金为狻猊、麒麟、凫鸭之状，空其中以燃香，使烟自口出，以为玩好。”孙棨《题妓王福娘墙》：“寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。”③地衣：用锦缎织成的地毯。④溜：滑落。⑤酒恶：醉酒，此为五代时期南京的乡人语。宋赵德麟《侯鲭录》：“金陵人谓‘中酒’曰‘酒恶’，则知李后主诗云：‘酒恶时拈花蕊嗅’，用乡人语也。”⑥别殿：正殿之外的偏殿。
鉴赏 这首《浣溪沙》是李煜早期所作的描写宫中宴酣舞醉的行乐之词。全词描写细致，豪华妍丽，“自有一般富贵气象”(宋陈善《扪虱新话》卷七)。
后主填此词，创为仄韵，音响不凡。清万树《词律·发凡》：“去声激厉劲远，其腔高。”此词通篇押去声韵，字字响亮。“透”“皱”“溜”“嗅”皆意味丰富，引人入胜，可与“人比黄花瘦”之“瘦”字，“红杏枝头春意闹”之“闹”字比照体会。
起句“红日已高三丈透”，以红日高升、夜去朝来这样一个时间维度切入，看似只截取了某个独立的时间节点，其实包含了丰富的表现内容。我们分明可以读出前一夜红烛高烧，宫娥环绕，觥筹交错，轻歌曼舞的欢娱景象，然而“欢娱嫌夜短”(明罗贯中《风云会》第三折)，所以休憩之后要继续欢乐。白居易《长恨歌》中“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”之句可以共读。“金炉次第添香兽”一句，乃是对空间环境的细节刻画。据清毛先舒《南唐拾遗记》所载：“李后主长秋，周氏居柔仪殿，有主香宫女。其焚香之器曰把子莲、三云凤、折腰狮子、小三神、卍字金、凤口罂、玉太古、容华鼎，凡数十种，皆金玉为之。”又所谓“香兽”，是以炭末为屑，杂以香料，作成各种兽形的燃料。仅从焚香一事，其器皿之多、燃料之奢、专人司职就不难想见李煜宫中的陈设与排场。合观一二句，作者舒畅、从容和优游的生活状态都在字里行间透出来。“红锦地衣随步皱”不从正面写舞者的姿态，而用一个特写镜头先突出“红锦地衣”打起皱来，再说明是随着舞步的飞速旋转而褶皱，可见是急步、快步、旋舞。同时，繁弦急管似乎也依稀可闻。
韩熙载夜宴图(局部)【五代】顾闳中 故宫博物院藏
过片与上片一气贯穿，继续描写舞者，而此时镜头已经转换，我们眼前是一位舞得沉酣、舞得尽兴的佳人。舞点，一作舞彻，又作舞急，又或疑作舞飐。此处取“点”字用以描绘舞态，上声调协，意亦活泼，且不生冷;通过几种异文可以更好地理解“点”字的涵义。“金钗溜”，言舞动过程中金钗在发髻上移动位置的俏巧姿态。宋赵长卿《喜迁莺》“华堂歌舞，拍转金钗斜溜”，堪为写照。舞蹈的高潮既是欢宴的一部分，也将坐席上观舞饮酒的人们带到情绪的高潮，开怀畅饮。“酒恶时拈花蕊嗅”，一方面可知其醉之甚，需要拈花闻香借以醒酒，另一方面嬉乐如是犹嗅花为解，似仍未满足：香未淡，舞未歇，酒未干，更何况“别殿遥闻箫鼓奏”。结句有力，余味不尽。它告诉读者，这里的宴会还未结束，别的宫殿远远地传来箫鼓之声，大约也是歌舞升平，一片欢声笑语。作者会不会一时兴起，又带醉前往“别殿”继续狂欢也未可知。
晚唐五季，制词之风大盛，“其时君唱于上，臣和于下，极声色之供奉，蔚文章之大观，风会所趋，朝野一致”(吴梅《词学通论》第六章)。而当“镂金错采”“裁花剪叶”的花间派词风笼罩词坛的时候，后主词“虽寄情声色，而笔意自成馨逸”(吴梅《词学通论》第六章)，比如此词“描写宫中豪侈生活，富丽中饶有清气”(龙榆生《南唐二主词叙论》)。这也再一次说明，李煜作词纯任性灵，一往情深;他写艳情词既不像《花间集》浓妆重彩，也没有什么香草美人的寄托，极高的艺术概括力和明净的语言为后人宗法，也诚难超越。(刘玉洁)
集评 清·贺裳：“写景之工者，如尹鹗‘尽日醉寻春，归来月满身’，李重光‘酒恶时拈花蕊嗅’……皆入神之句。”(《皱水轩词筌》)
清·沈雄：“李后主用仄韵，‘红日已高三丈透……’”固是独唱。(《古今词话·词辨》卷上)
链接 韩熙载与《韩熙载夜宴图》。因韩熙载来自北方，在南唐政权中也就受到了一定猜忌和排挤，所以他不得不借沉湎声色，以示消沉，以图自保。他好蓄声伎，常常在家中彻夜宴饮，行为放纵。南唐后主李煜当政时，非常想了解其家宴的具体情状，于是就命画家顾闳中夜至其宅，暗中观察，目识心记，凭记忆完成了这件中国绘画史上的经典名作。画作在表现韩熙载的体貌形象时，也比较深入地表现了他复杂而特殊的心理状态。南唐另一画家顾大中也画过同类题材的作品——《韩熙载纵乐图》，与此画堪称姊妹篇。
《韩熙载夜宴图》的画面内容。《韩熙载夜宴图》是一幅记实性的长卷，它以连环图画的形式表现了听乐、观舞、休息、清吹、送别这样五个既关联又独立的情景。画面中的人物大多是历史上确有其人的，其中的主角自然是韩熙载，其他还有他的宾客太常博士陈雍、门生舒雅、紫微朱铣、状元郎粲，和尚德明、教坊副使李家明及其妹、女伎王屋山等。通过画家的传神写照，韩熙载有志不得伸、抑郁苦闷的内心世界表现跃然纸上。画作中的家具、器皿陈设、乐器的演奏、舞蹈的表演、人物的穿戴等，都为后世提供了一个全面了解晚唐五代时期社会生活的形象资料。
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