诗经《雅·小雅·鹿鸣之什·常棣》原文|译文|注释|赏析

诗经《雅小雅鹿鸣之什·常棣》原文|译文|注释|赏析

常棣之华，鄂不韡韡。^①凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。^②原隰裒矣，兄弟求矣。^③

脊令在原，兄弟急难。^④每有良朋，况也永叹。^⑤

兄弟阋于墙，外御其务。^⑥每有良朋，烝也无戎。^⑦

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。^⑧

傧尔笾豆，饮酒之饫。^⑨兄弟既具，和乐且孺。^⑩

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。⁽¹¹⁾

宜尔室家，乐尔妻帑。⁽¹²⁾是究是图，亶其然乎?⁽¹³⁾



【注释】 ①常棣：即棠棣，又名小叶杨，落叶乔木。华：花。鄂：即萼，花托。韡韡：犹“炜炜”，本训光明，光辉，此处形容花色鲜明之状。②威：畏。孔：甚，大。怀：关心。孔怀：非常关心。③原隰：高原和洼地。裒(pou抔)：聚集，指聚土为坟丘。求：兄弟相求，指彼此关心，在生死关头，寻觅兄弟。④脊令：鹡鸰(ji ling极岭)，鸟名。《郑笺》：“脊令水鸟，而今在原，失其常处，则飞则鸣，求其类，天性也。犹兄弟之于急难。” ⑤况：发语词。一说益，增加。永：长。⑥阋(xi戏)：互相争斗。于墙：在墙垣之内。务：通“侮”。⑦烝：发语词。戎：相助。⑧友生：朋友。生：语气词。⑨傧：陈列。笾、豆，皆食器，此借指菜肴。饫(yu裕)：饱，此指私宴。⑩具：俱，都在。孺：相互亲爱。(11)翕(xi细)：合，聚。湛(chen沉)：深厚。(12)帑(nu努)：通“孥”，儿女。(13)究：深思。图：考虑。亶(dan胆)：诚然，信然。



【译文】 棠棣花开一片片，花萼花蒂光灿灿。试看如今世上人，有谁能比兄弟亲。死亡威胁最可怕，唯有兄弟最关心。高原洼地聚荒冢，只有兄弟来相寻。鹊鴒流落在荒原，兄弟急忙来救难。纵有亲密好朋友，危难之际空长叹。兄弟在家不和睦，却能同心御外侮。纵有亲密好朋友，事到临头无所助。死丧祸乱已平定，生活安全又宁静。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友情。排起碗盏享美餐，开怀畅饮酒意酣。兄弟齐集在这里，家宴和乐又亲密。你和妻子感情深，如鼓锦瑟如弹琴。兄弟友爱庆欢聚，亲密无间乐沉沉。妥善安排你家庭，妻子儿女喜盈盈。认真考虑细思量，妻儿真胜兄弟情?



【集评】 《毛诗序》：“《常棣》，燕兄弟也。闵管蔡之失道，故作此《常棣》焉。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷九)

唐·孔颖达：“此解所以作《常棣》之意，咸和也。言周公闵伤管蔡二叔之不和睦，而流言作乱，用兵诛之，致令兄弟之恩疏，恐天下见其如此，亦疏兄弟，故作诗以燕兄弟，取其相亲也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷九)

宋·朱熹：“此诗首章略言至亲莫如兄弟之意。次章乃以意外不测之事言之，以明兄弟之情，其切如此。三章但言急难，则浅于死丧矣。至于四章，则又以其情义之甚薄，而犹有所不能已者言之。其序若曰，不待死丧，然后相收，但有急难，便当相助。言又不幸而至于或有小愤，犹必共御外侮。其所以言之者，虽若益轻以约，而所以著夫兄弟之义者，益深且切矣。至于五章，遂言安宁之后，乃谓兄弟不如友生，则是至亲反为路人，而人道或几乎息矣。故下两章乃复极言兄弟之恩，异形同气，死生苦乐，无适而不相须之意。卒章又申告之，使反复穷极而验其信然。可谓委曲渐次，说尽人情矣。读者宜深味之。”(《诗集传》卷九)

清·方玉润：“良朋妻孥，未尝无助于已，然终不若兄弟之情亲而相爱也。故曰，凡今之人，莫如兄弟，岂不益信然哉?”(《诗经原始》卷九)。

今·陈子展：“在当时以宗族血统为纠合纽带之奴隶制社会，兄弟实为此纽带重要之一环。《常棣》最先歌唱兄弟友爱，此《诗》三百中名篇杰作之篇，非造之也。”(《诗经直解》下册，复旦大学出版社，1983年版)



【总案】 这是一首歌颂兄弟之情的诗。诗中有对兄弟情谊的正面描写，但更多的是用比：以死丧祸乱与和平安宁对比，用朋友妻子和兄弟关系对比，从而突出了“凡今之人，莫如兄弟”这一主题。人在危难之中，常常连最好的朋友也爱莫能助，而兄弟却不畏艰险，鼎力相救;虽然兄弟间在和平时期常发生口角，好像还不如一些朋友那么亲密，而一旦有外侮进攻，兄弟们则可结成同盟，一致对外，这又是朋友所不能及的了。

夫妻之情是人生又一最珍贵的感情，诗中也对这种感情作了赞美，然而其目的却是为了更好地衬托兄弟之情。诗的后两段，既有对比又有反问，令人感到兄弟之情确乎是高于夫妻之情的。当然，将兄弟之情歌颂为人间的至情，带有那个时代的特点。“凡今之人，莫如兄弟”，也未必是准确的和永恒的人生哲理。我们从中可感受到兄弟情谊的可贵，找到某种似曾相识的人生体验，则足矣。