诗词·散曲《马嵬》原文与翻译、赏析

诗词·散曲《马嵬》原文与翻译、赏析

[唐] 李商隐

海外徒闻更九州^②，他生未卜此生休。

空闻虎旅鸣宵柝^③，无复鸡人报晓筹^④。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛^⑤。

如何四纪为天子^⑥，不及卢家有莫愁^⑦?

〔注释〕

①本篇选自李商隐《李义山诗集》。《马嵬》共二首，此首原列第二。马嵬，在今西安兴平县，唐置驿站。《旧唐书·杨贵妃传》载，安禄山叛乱，潼关失守，玄宗、贵妃等西奔，至马嵬，军变，诛杨国忠，玄宗被迫将贵妃缢死于佛室。②更九州，更有九州。《史记·邹衍传》：“中国名曰赤县神州。中国外如赤县神州者九，所谓九州也。”③虎旅，此指扈从玄宗的禁卫军。柝，军中器具，晚上用来报更。④鸡人，皇宫中负责报晓的人。《汉官仪》：“宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外传鸡唱。”⑤据陈鸿《长恨歌传》载，玄宗、贵妃曾“仰天感牛、女事，密相誓，心愿世世为夫妇”。七夕，农历七月初七，传说中牛郎、织女一年一度的相见之日。⑥四纪，玄宗在位四十五年，此举其成数。一纪为十二年。⑦莫愁，南朝民歌中经常提到的美女，无名氏《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。……十五嫁为卢家妇，十六生子字阿侯。”

〔分析〕

这是一首以唐玄宗和杨贵妃故事为题材的咏史诗。诗题为“马嵬”，已点世上闻名的“马嵬之变”的题意。

“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”首联劈空而起，夹叙夹议，精警的语句，饱含着感情色彩。相传杨贵妃死后，玄宗思念不已，曾派方士前去寻觅其魂，方士声称在海外蓬莱仙山上找到了杨贵妃，并带回昔日订情信物及“愿世世为夫妇”的誓言。此诗首联高度概括了这类故事传说，意思是说：他生之约，渺茫难信;此生一死，相会无期。其中“徒闻”二字，说明这是道听途说，是空想而非真实，因此就否定了方士的胡说八道，把读者从虚无飘渺的神仙世界中，逐渐引入苦难的人寰尘世。下句“未卜”一词，表明作者对“他生”之说不以为然的态度，由此引申，对唐玄宗的悲切“思念”与杨贵妃的坚订来生婚约，隐含讥讽之意。

“空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”中间二联是千古传诵的名句，诗人采用倒叙与对比等艺术手法，想像当日马嵬之变的情况。颔联“空闻”句，紧承上联“此生休”而来，强烈地渲染了环境的危险及气氛的紧张，形象地描绘出唐玄宗与杨贵妃等出逃时的狼狈之态。为什么一个文治武功赫赫有名的君主，会落得这样的下场?诗人避开正面的回答，而采取了倒叙昔日宫中的“太平”盛况来作艺术对比。唐玄宗原是太平天子，后期荒淫腐败，沉湎酒色，安然高卧，等待鸡人报晓。孟子曾说：“生于忧患而死于安乐也。”(《孟子·告子》)唐玄宗平时的骄奢淫逸的太平生活中，早已蕴藏了“虎旅鸣宵柝”的深刻危机。“此日六军同驻马”上承“空闻”句，明写马嵬之变。在这里，诗人并没有注意人声鼎沸的喧闹，更没有着眼于鲜血淋漓的可怕场面。而是避实就虚，只淡淡地画出六军不发的情景，仓皇奔蜀，后有追兵，本该全速前进，却偏又六军“同驻”而不前。这样写，留给读者更多的思索余地，较之对惊天动地的兵乱作直接描叙，更觉含蓄不尽。因为“六军同驻马”以后发生了什么事?结果如何?应如何评价和吸取教训?这一连串的问题，读者尽可能在广泛的艺术联想中，根据历史记载和传说故事来加以丰富和发展。接着的“当日七夕笑牵牛”句，是对所以发生“六军同驻马”危机的委婉回答。意思是说，此日生离死别，正是当年荒淫腐败的结果，写昔日情意缠绵的欢爱，正是为了反衬今日国破人亡的悲苦。两联在时间与空间上的跳跃很大，马嵬与宫廷、今日之悲与昔日之乐，形成了鲜明的艺术对比，大大增强了艺术感染力。在结构上，中间两联既是承接，又是转折，它们上承首联之起，下启尾联之结。

“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁?”尾联以问句作结，有水到渠成、一语破的之妙。唐玄宗一生做了四五十年皇帝，享尽人间的荣华富贵，但到最后，却弄得国破家亡，连一个宠妃也保不住。这个历史教训的确发人深省，但诗人避开了直接议论和正面回答，而是再度采用强烈的艺术对比，让事实来启迪人们的思考。莫愁是古代传说中的洛阳女子，这里借以泛指民间女子。尾联二句的大意是慨叹唐玄宗做了半世皇帝，却不及民间夫妇真情相爱，能白头偕老。这是以下层人民的纯真之情和恩爱生活，来与统治者重色贪欢，导致国难，酿成绵绵长恨作对比。全诗以冷冷一问收结，语极蕴藉，有余味无穷之妙。

在历史上，歌咏马嵬之变的诗篇很多。但多对唐玄宗持同情态度，而把祸国罪责推卸给杨贵妃。就是诗圣杜甫，也难免持传统偏见，如《北征》写马嵬之变一段。而白居易的《长恨歌》，则在批判的同时，又对李杨的爱情悲剧，寄予了深切的同情。与前人相比，就可看出李商隐独具只眼，认为唐玄宗应负国破人亡的主要罪责，从而作出了不同前人的评价。这样的艺术构思，新颖而不落俗套，透过现象，揭示本质，在总结历史教训中，寓有强烈的现实意义。

全诗对比鲜明，用笔委婉，极耐咀嚼，韵味无穷。语言也极富于表现力。尤其是诗中虚词的运用，很是微妙。“徒闻”、“未卜”、“空闻”、“无复”等，暗持讥讽批判，意随笔到，感情尽出。

〔评说〕

胡仔《苕溪渔隐丛话》：“《诗眼》云：文章贵众中杰出，如同赋一事，工拙尤易见。……马嵬驿，唐诗尤多，如刘梦得‘绿野扶风道’一篇，人颇颂之，其浅近乃儿童所能。义山云：‘海外徒闻更九州，他生未卜此生休’，语既亲切高雅，故不用愁怨、堕泪等字，而闻者为之深悲。‘空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹，如亲扈明皇，写出当时物色意味也。‘此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛’，益奇。义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名，盖俗学只见其皮肤，其高情远意皆不识也。”

何焯《义门读书记》：“纵横宽展，亦复讽叹有味。对仗变化生动，起联才如江海，……落句专责明皇，识见最高。”

赵臣瑗《山满楼笺注唐人七律》：“‘六军’、‘七夕’，‘驻马’、‘牵牛’，信手拈来，颠到成文，有头头是道之妙。”

冯浩《玉溪生诗集笺注》：“起句破空而来，最是妙境，况承上首(指《马嵬》二首其一)，已点明矣，古人违章之法也。次联写事甚警。三联排宕。结句人多讥其浅近轻薄，不知却报沉痛。唐人习气不嫌纤艳也。”