诗词·散曲《浪淘沙》原文与翻译、赏析

诗词·散曲《浪淘沙》原文与翻译、赏析

[南唐] 李 煜

帘外雨潺潺^②，春意阑珊^③。罗衾不耐五更寒^④，梦里

不知身是客，一晌贪欢^⑤。独自莫凭栏^⑥。无限

江山，别时容易见时难^⑦。流水落花春去也，天上人间。

〔注释〕

①本篇选自《南唐二主词》。与《虞美人》同一时期所作。②潺潺(chanchan蝉蝉)，雨水声。③阑珊，衰落、残尽。苏轼《蝶恋花》“春事阑珊芳草歇”，与此意同。④衾(qin亲)，被子。罗衾，丝绸被子。⑤一饷，一食之顷;即“片时”之意。⑥莫，一作“暮”。⑦《颜氏家训》：“别易会难，古今所重。”此用其语意。

〔分析〕

这首词，一般编集的人也都认为是李煜的绝笔之作，这大致是不错的。李煜不堪被俘之后囚徒生活的一腔悲怨之情，在这首小令里得到了尽情的抒发。

全词分上下两片，文字也较浅显，没有太难懂的辞语，而意义却很深厚。在写作手法上也有特色。首句起笔“帘外雨潺潺”是实写，虽并不使人感到突然而来，但不能让你不想：这帘外的雨声是谁感觉到的呢? 紧接着是交代了感觉到这一现象的人，谁呢?是“罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢”的人。这个人在睡梦中，由于感到寒冷，冻醒了，梦破了。于是听见“帘外雨潺潺”，从雨声想到春天将过，“春意阑珊”。先点出景，再交代观景的人，并把这个人铺叙一番，这是倒叙法，也是这首词的特色之一。其次，这首词全篇只有一句“帘外雨潺潺”是写景，其余各句都是抒情，而在抒情中，景也自寓其中，无处不是情，也无处不是景，情景交融，自然妙合。

这首词，上下片的句数是一致的。上片我们已经谈到它是以倒叙法写的。这一具有特殊身份的作为亡国之君的人，感到夜深身寒被冻醒了，连甜梦也做不成了。他多么留恋那梦里的一刹那的欢乐啊! 李煜这个荒乐的帝王，在江南小朝廷里，歌筵舞宴，软语偷情，多少荒唐事，在他认为是欢乐的。然而这一切都成为过去了，只有在虚幻的梦里能求得再现，而梦又被冻醒了。对他来说，真是“往事只堪哀，对景难排”(《浪淘沙》)。何以自遣呢?上片就是以这样的感情回肠荡气地写出来的。下片，则是宕开一层的写法。“独自莫凭栏”，是自我劝戒。为什么要这样呢? 因为“无限江山”已经全部属于他人了，怕见这失去的大好河山。而自己——昔日的帝王，现在已经当了俘虏，成为囚徒，怎能不痛心呢? 这两句是自为呼应，表现出无限伤心。而“无限江山”这一句，更是有实有虚，虚实结合。江山是实物，无限是虚指。这里面含有多少情意，耐人咀嚼，我们也可以体会这“无限江山”是辽阔遥远，他再也看不到故国了，因而劝戒自己，“独自莫凭栏”。总之，是别离了，离开故国了。“别时容易见时难”，这本是古人诗句中常用的诗意，所谓“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)，“才得相逢容易别”(戴叔伦《织女诗》)，“相见时难别亦难”(李商隐《无题》)等等都是。而在这里，李煜的这一词句，和他的“最是仓皇辞庙日”(《破阵子》)的情景联系起来看，再结合他现在的处境，今昔对比，实际上是最后一别，永无见期，这种离别的悲痛，既不能抑止，又不能解脱。眼见是“流水落花春去也”，水流逝了，花儿谢落了，春天过去了，这些都了了，再跟上一句，“天上人间”，似乎是不了了之，实际上是暗含着人也了了。一切都了了，真是肝肠断绝，遗恨无涯。这“天上人间”，历来解说很不一致，有的说指的是从前像在天上，而今落降人间，这是可以备一说的。有的又说“天上人间”，是并行而不作抑扬的。也有人认为是天差地远，天地之隔的。我们结合上下文来看，天上人间，实际上是天人之隔，和“别时容易见时难”相呼应，跟“流水落花春去也”直贯下来，所说的还是别离情事，是永久相隔的意思。词就是这样戛然而止，给人留下无穷的回味的余地! 李煜的这首词，和另一首我们所赏析的《虞美人》，同样是感动人的，但在写法上，却大不一样。我们已在上面作了分析，简要地说来，《虞美人》词起句突然，劈空而下，中间今昔两两对比，换头的地方，上下片内容紧密相连。结句“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”，感情倾泻无余。《浪淘沙》则以写景起，又似梦初醒，中则抒展情怀。换头处是设想自解，再抒幽情，到结句则吞咽而止。两首词在写作手法上是大有差异的。李煜词的写作技巧确实是高明的。他作为亡国之君，所怀念的欢乐，当然没有什么可取。倘若撇开这些，我们把它移作美好事物的象征，而来珍惜它，可惜它的消逝，这是一件有意义的事。读李煜的词，应该清醒地看到它的阶级性，同时也要认识它的艺术性，以便有所借鉴。

〔评说〕

王国维《人间词话》：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。‘自是人生长恨水长东’、‘流水落花春去也，天上人间’，《金荃》、《浣花》，能有此气象耶?”

刘永济《唐五代两宋词简析》：“此亦托为别情，实乃思念故国之词。‘流水’句以比‘见时难’也。‘流水’，‘落花’，‘春去’，三事皆难重返者，当未流、未落、未去之时，比之已流、已落、已去之后，有如天上之比人间，以见重见别后之江山，其难易相差，亦如此也。”