诗词·散曲《氓》原文与翻译、赏析
《诗经》
氓之蚩蚩
②，抱布贸丝
③。匪来贸丝
④，来即我谋
⑤。
送子涉淇
⑥，至于顿丘
⑦。匪我愆期
⑧，子无良媒。
将子无怒
⑨，秋以为期
⑩。
乘彼垝垣
(11)，以望复关
(12)。不见复关，泣涕涟涟
(13)。
既见复关，载笑载言
(14)。尔卜尔筮
(15)，体无咎言
(16)。
以尔车来
(17)，以我贿迁
(18)。
桑之未落，其叶沃若
(19)。于嗟鸠兮，无食桑葚
(20)!
于嗟女兮，无与士耽
(21)! 士之耽兮，犹可说也
(22);
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨
(23)。自我徂尔
(24)，三岁食贫
(25)。
淇水汤汤
(26)，渐车帷裳
(27)。女也不爽
(28)，士贰其行
(29)。
士也罔极
(30)，二三其德
(31)。
三岁为妇，靡室劳矣
(32)。夙兴夜寐
(33)，靡有朝矣
(34)。
言既遂矣，至于暴矣
(35)。兄弟不知，咥其笑矣
(36)。
静言思之
(37)，躬自悼矣
(38)。
及尔偕老，老使我怨
(39)。淇则有岸，隰则有泮
(40)。
总角之宴
(41)，言笑晏晏
(42)。信誓旦旦
(43)，不思其反
(44)。
反是不思，亦已焉哉
(45)!
〔注释〕
①本篇选自《诗经·卫风》，写一女子被遗弃后的怨恨。氓(meng萌)，又作甿，或作萌。氓，诗中男子之代称。②蚩(chi痴)蚩，敦厚的样子。一说，“蚩蚩”同“嗤嗤”，戏笑的样子。③布，泉布，货币。贸，买，交易。一说“布”指布匹，“贸”是交换。《盐铁论》：“古者市朝而无刀币，各以其所有易无。”④匪，同“非”。⑤即，就。谋，商量。这句是说，来找我商量婚事。⑥子，你。涉，渡水。淇，淇水，卫国的一条河流。⑦顿丘，地名。⑧愆期，过期。愆，过。⑨将(qiang枪)，愿，请。⑩秋以为期，以秋天为婚期。(11)垝(gui诡)垣，坍坏的墙。(12)复关，犹言重关，当是“氓”所居之地。此借作男子之代称。(13)涟涟，泪流的样子。(14)载，助词，无义。(15)尔，你。卜，用龟甲占卜。筮，用蓍草占卜。(16)体，指卦象。即占卜的结果。无咎言，犹言卦上无凶辞。(17)车，指迎亲的车。(18)贿，财物，指陪嫁之物。(19)沃若，沃然，润泽貌。这里用桑叶茂盛润泽喻女子正在年轻美貌时期。一说，喻情爱正浓时期。(20)于嗟，即吁嗟，叹词。鸠，鸟名。《毛传》说：鸠“食桑葚过，则醉而伤其性”。此以鸠鸟不可贪食桑葚，喻女子不可为爱情所迷。(21)士，称男子。耽，沉溺于欢乐。(22)说，解说。解脱。(23)陨，堕下，落下。此以桑叶黄落喻女子容貌衰老。一说，喻男子的情爱已衰。(24)徂，往。指嫁往男家。(25)食贫，过贫苦的生活。(26)汤汤(shang shang商商)，水盛貌。(27)渐，浸湿。帷裳，车旁的布幔。此两句言女子被抛弃后渡淇水而归。(28)爽，差错。(29)贰其行，行为前后不一。一说贰当为误字，借作“忒”，差错的意思。(30)罔极，无常，没有准儿。(31)二三其德，三心二意、反复无常。(32)靡，无，不。室，家。劳，家务辛劳。(33)夙兴夜寐，早起晚睡。兴，起。寐，睡。(34)靡有朝，不止一天。意即天天如此。(35)言，句首语助词。既遂，目的达到。遂，达。一说“遂”犹“久”。暴，粗暴。(36)咥(xi戏)，大笑的样子。(37)言，语助词。(38)躬，身，自己。悼，悲伤。(39)及，与。偕老，同过到老。这二句说当初曾希望白头偕老，如今使我只有怨恨。(40)隰(xi习)，低湿之地。泮，同“畔”，边。(41)总角，男女未成年时结发成两角叫做总角。宴，安乐，欢乐。此女子当在未成年时已与此男子相识。(42)晏晏，柔和的样子。(43)旦旦，明白。(44)反，同“返”。这句是说不想再回到从前那样的生活了。(45)“反是不思”，是上句“不思其反”的同义重复，因与下句叶韵而改变句子形式。已，终止。
〔分析〕
郑卫之声历来被道学家视为淫声，这首诗就被
朱熹看作是“淫妇为人所弃”之诗而判为弃妇诗。当然这是道学家的观点。以今天的眼光看，这是一首民歌，是一首描写民间男女恋情、婚变的带有叙事性质的抒情诗。春秋时期郑卫两国的男女青年在婚恋问题上比较自由浪漫，他们经常幽会谈情，甚至以诗互通衷曲，所以恋歌和情诗相对较多。本诗男女主人公基本自主的婚恋经过即可反映这种自由的社会风俗。
从结构上看，全诗共六章。首章叙氓的求婚，二章叙女主人公盼望迎娶的急迫心情。这两章是女主人公对初恋的追忆。三章由美好的追忆回到痛苦的现实，抒写了女主人公的悔恨和对爱情婚姻的偏激认识。四章写女主人公被弃回家途中对婚后贫困生活的追忆和对氓“二三其德”的谴责。五章写女主人公回家后的心情，这里有对婚后操劳生活的回忆，也有兄弟不能体会自己心情的哀伤。六章写女主人公于谴责氓违背誓言时所表达的决绝心情。全诗通过女主人公对自己婚变经过的叙述，揭示了春秋时期男女社会地位的不平等，反映了下层劳动妇女的悲惨命运，在一定程度上控诉了不合理的社会制度。
据《春秋·谷梁传·隐公二年》载：“妇人在家制于父，既嫁制于夫，夫死从长子。妇人不专行，必有从也。”这种丧失独立自主的“三从”，正是妇女在婚姻上经常遭受不幸的根源。《氓》这首诗的思想意义，也就在于它生动而形象地写出了下层劳动妇女的这种处境和遭遇，给人以感性的认识。
本诗的艺术手法也很有些特色。首先是运用抒情和叙述的手法塑造了两个个性鲜明的人物形象：有着悲惨命运的女主人公和负心的氓。诗中的女主人公是一位感情真挚、勤劳善良、冷静理智而又坚强刚毅的下层劳动妇女形象。初恋时她入世不深而又纯洁天真，所以一见到氓不高兴就赶忙安慰他：“将子无怒，秋以为期”，含蓄地透露了她温婉的性格;见不到氓时“泣涕涟涟”，见到时“载笑载言”，又写出了一个少女的多情;而“以尔车来，以我贿迁”的应诺，则表示了她对氓的信赖和对未来生活的憧憬。这一切便显示了她心灵的纯洁和善良。然而正是在这些看似欢乐的描述中蕴藏着深深的悔恨，这就是前人所谓“以乐景写哀”的表现手法。由于婚后生活的磨难，女主人公成熟了，除了安贫和勤劳的本性外，诗歌还表现了她个性的另一面：理智而刚强，具有相当的观察与思考能力。“于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。”这正是女主人公回忆往事后的经验之谈，尽管有偏激之处，却符合情理，唱出了她内心的强烈悲愤。至于氓，那是诗人塑造的一个负心汉形象，他的爱情不专一正是当时夫权制度和商人唯利是图本性的产物。
其次是对比手法的成功运用。“以尔车来，以我贿迁”，“女也不爽，士贰其行”是句式对比，具有映衬作用;“淇水汤汤，渐车帷裳”和“送子涉淇，至于顿丘”的描绘是情景对比，当初同涉淇水，充满柔情蜜意，如今一人独归，多少凄凉悲伤! “渐车帷裳”的应是悔恨的泪水! 而“将子无怒，秋以为期”与“反是不思，亦已焉哉”，“氓之蚩蚩，信誓旦旦”与“言既遂矣，至于暴矣”则是人物行为的对比。这些对比有力地表现了女主人公由温婉到决绝的变化过程，也揭示了氓的虚伪本质。
其三是比兴手法的运用。诗人常触物联想，表现了民歌的色彩。如以“桑之未落，其叶沃若”来表示少妇初婚的幸福;以“于嗟鸠兮，无食桑葚”与“于嗟女兮，无与士耽”的对喻来告诫少女不要过分地迷恋男子;以“淇则有岸，隰则有泮”的反比来暗示愁思之无边等，都取得了言简意丰的效果。
〔评说〕
牛运震《诗志》：“末章将始末情事通身打折一番，无情不集，无笔不转，缭绕惝恍，摧心动魄，古骚怨诗之绝调也。”
方玉润《诗经原始》：“为弃妇作也。此与《谷风》相似而实不同。《谷风》寓言，借弃妇以喻逐臣;此则赋，必有所为而作。如汉乐府《羽林郎》、《陌上桑》及《古诗为焦仲卿妻作》之类，皆诗人所咏，非弃妇作也。此女始终总为情误，固非私奔失节者比，特甚一念也差，所托非人，以致不终，徒为世笑。士之无识而失身以事人者何以异?是故可以为戒也。”
