作者： 许志刚
尧天到此日方中， 万国强由法变通。
惊喜天颜微一笑， 百年前亦与华同。
其二
颈血模糊似未干， 中藏耿耿寸心丹。
琅函锦箧深韬袭， 留付松阴后辈看。
黄遵宪
《己亥杂诗》为作者的七绝组诗，共八十九首，作于变法失败而放归之际。前一年还是满怀希望的斗争，此时则沦为罪臣。严重的挫折促使他思考，于是学习龚自珍《己亥杂诗》的体制、精神，以组诗的形式表现自己的生活经历与多方感受。这组诗被梁启超誉为诗人“一生历史之小影”(《饮冰室诗话》)。
此诗虽作于变法失败后，却仍然表现出对变法的执著追求，表现出对祖国弃弱图强的坚定信心。“尧天”常用以指理想政治，如杜审言诗云：“长此戴尧天”，古人诗赋中又用为“尧时”、“尧年”。此处借指中国，且流露出明显的赞美口吻。“日方中”用《诗经·简兮》典，言日在中天，正当其时，喻国运发展为时未晚。次句言他国强盛之关键，皆在变法图新。诗人曾在驻日、美、英、新加坡等国使馆、领事馆工作近二十年，研究诸国兴衰之迹，于日本尤详，作《日本杂事诗》一百五十四首，并《日本国志》四十卷；回国后，在湖南推行新政，力倡变法业绩卓著。故诗人言诸国之强皆由变法所致，迥非寻常人之虚言，乃是他多年考察的心得，且融入自己实行新政的体会。这句诗中，既以“万国”与“尧天”即中国对照，为清廷提供一面镜子，同时，也指出“日方中”以后中国弃弱图强的唯一出路，就在变法。三句一转，由自己的认识转而写主宰者的认识。“惊喜”即意外之喜。“天颜”隐指光绪帝。“微一笑”，言光绪帝对变法的认同与支持。据《年谱》载，光绪帝命枢臣进《日本国志》，继再索一部，皆足为“微一笑”作注。末句似为“一笑”后所欲言，亦承前“万国”句。既然百年前万国与中国无异，今为强国，则变法后，中国必如英、日之强。“一笑”表明君臣共识，虽变法已败，然诗人于此寄望甚深，且可见其对国家富强的信心，全无俗辈受挫后的颓废心情。 (许志刚)
据诗人从弟黄遵庚云，此诗为伤悼谭嗣同作(见古直笺注并钱仲联注)，考之原诗，必当有所据，今从其说。诗人极力称赞为变法图强不惜流血牺牲的先驱者谭嗣同。首句“颈血模糊”突兀而至，颇有发矇震聩之效。“颈血”用《史记》，蔺相如欲以颈血溅秦王典，“模糊”出自杜甫《戏赠花卿歌》“子璋髑髅血模糊”，与谭嗣同之壮烈牺牲相合。而句中的“模糊”、“未干”，既表现出顽固派的专制、残酷，又与先驱者壮志未酬相契。次句承“颈血”，“中藏”即血中所藏。在他的模糊血迹中可以看到他的耿耿赤心。梁启超《戊戌六君子传》载，变法失败，日本人劝嗣同出逃，他却说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”这种要以颈血唤醒国人，促进变法成功的壮举，真可谓震古铄今。三句承“心丹”。“函”、“箧”皆指书箱，“琅”、“锦”皆修饰词。“韬袭”，言深藏。烈士欲祖国富强的丹心，不仅在甘洒热血，更重要的是他的变法主张，变法理论，应该珍藏于琅函锦箧中，传之后世。末句引日本幕府末期维新志士吉田矩方故事为喻。“松阴”，矩方字。“后辈”，指矩方门生。遵宪《近世爱国志士歌》自注云：“矩方卒被刑。维新以来，长门藩士之以尊王立功者，多其门人。”此处即以松阴喻嗣同，且谓后继嗣同者不乏其人。故其所著书，不足为俗辈言，却必为有志于变法图强者所传习。此诗对先驱之被害，不止于叹息、愤慨，并坚信后人必能继先烈的遗志，完成变法图强大业。只有变法志士才能站在这样的高度、怀如此情愫以歌咏先驱。
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