(宋)严蕊
卜算子·不是爱风尘
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
鉴赏
这首小令的作者严蕊是一名天台营妓。作为一名军营中的妓女，身心之备受摧残可以想象，而任地方官的理学家朱熹却以有伤风化罪把她投入监狱。她满怀悲愤，作此小令，向继任官员岳霖申诉。全词运用比兴手法，字字饱含血泪，喊出了处于封建社会最底层的被侮辱被损害者的心声。
小令出语就斩钉截铁地说：“不是爱风尘。”“风尘”，指堕入风尘，谓娼妓生涯。娼妓原为良家女子，哪个不是父母生、父母疼的？若不是因种种原因走投无路，谁人甘愿落入火炕？封建理学家却以“饿死事小，失节事大”的吃人礼教，硬派作者“爱”干此等营生，进行治罪，这是何等荒谬绝伦！“不是”一词对此罪名断然否定，严加驳斥，表示了坚决反抗；同时也就申辩了自己被迫为妓、并无此罪的决绝态度。假若定要追究自己为什么要做营妓的话，那只能说是“似被前缘误”罢了。“前缘”，前世因缘，指命运。一个“误”字，表明自己决不肯自堕火坑，而是被命运所误，遭受蹂躏而已，哪能由自己负责？一个“似”字，更表明自己的噩运似乎是命中注定，但又似乎另有原因，表现出对命运的大胆怀疑，其矛头直指封建社会极不人道的娼妓制度。用语含蓄，用意鲜明，字里行间表露出朦胧的觉醒和对造成这种制度的现实社会的控诉，侧面的对维护这种制度的封建卫道者进行了反击和揭露。
既然罪过并不在己，也不全因命运，而是由现实社会造成，那么自己无辜入狱，必会无罪开释，这就全靠新任父母官作主了。“花落”，比喻自己落难入狱；“花开”，比喻自己获得释放，“自有时”，一定会有这么一天；“东君”，谓管领百花的春神，喻指清官；“主”，作主，是动词。这里全用比喻，以“花”喻己，以“东君”喻继任官员岳霖，形象鲜明生动，语意委婉贴切，把自信平白无辜、终会脱身囹圄的心情表达得恳切周全，楚楚动人，把对新任地方官的信赖和期望表达得十分得体，揄而不媚。其中“花开花落”，句中自对，音律谐婉，道出目前的处境和摆脱灾难的希望，且与“东君”相应，体现出被看为“花”的妓女之哀婉求情的口吻。“自有时”的坚定自信与“总赖”的无比信任，又前呼后应，把对岳霖拯救自己的一腔期望表达无遗。
上阕重在申诉无罪，请求释放，写得入理入情；下阕重在表述心志，渴求自由，写得志坚愿烈。
下阕紧承上阕，开头直说“去也终须去”，表达了自己脱离牢狱的坚定心志。“终须”，终该，用语坚决，无可置疑；两个“去”字，突出强调，反复道之；“也”是助词，以拉长语调的停顿强化“去”意。与这种渴求自由的呼声相应，再用“住也如何住”与上句一一相对，进一步申述决无继续关在狱中之理。“如何”一词，既道出牢狱生活之苦不堪言，更含有为什么迫害无辜的质问之意。如果说这还是理直气壮地继续申诉的话，倒不如说是向整个的封建社会及其卫道者发出的强烈抗议。
既然绝无再被关在牢狱之理，那么出狱之后走向何方呢？“若得山花插满头，莫问奴归处”，这就是答案。“山花”谓山野之花，与雕花玉饰针锋相对；头插山花是农女村姑的打扮，表明作者宁愿去过自由自在保持人之尊严的艰苦生活，再也不愿过忍辱含垢的营妓生涯了。作者神往的这一“归处”，正与开头的“不是爱风尘”遥相呼应，进一步表明自己的心迹。之所以说“莫问”，不仅说明作者主意已定，无须询问，更由于以要求从良、去过人的生活为归宿，将为封建卫道者所不容，故用含蓄之词出之。然而作者这种要求自由、渴望幸福、保持人的尊严的强烈愿望，全部建立在脱离牢狱的前提下，所以在全句之前加上“若得”这一假设之词，其热切盼望继任官员主持公道的心情和对跳出苦海、自由生活的向往，全部包含其中。
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