(唐)刘禹锡
潇湘神·斑竹枝
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。
《潇湘神》是刘禹锡创制的词调，又作“清湘词”、“潇湘曲”，开头三字重叠，其它三句均为七言，单调二十七字，只比七言绝句少一个字，实际上是七绝稍加变化。词的内容写湘妃故事，潇湘神即指湘妃。相传虞舜帝南巡，死于九疑山(在今湖南宁远县南)，他的两个妃子娥皇、女英追至湘水边，闻讯恸哭，泪洒于竹，染竹成斑，后投湘水而死，成为湘水之神，俗称湘灵。这故事就是《潇湘神》曲调名的来源。《白雨斋词话》卷七指出：“古人词大率无题者多，唐五代人多以调为词。”此调就是如此。《旧唐书·刘禹锡传》云：“禹锡朗州(治所在今湖南常德)十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。”此词或即为祭潇湘神而“为新辞以教巫祝”之词。
“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。”开头用重叠的形式，渲染出沉重的气氛。竹枝本是清雅之物，而潇湘之竹，自从染上娥皇、女英的眼泪之后，就与其它竹枝不同，增添了悲哀的色彩。词人在这重叠深沉的哀叹中，实际上也融进了自己被贬谪的怨愤痛苦之情。在词人看来，这竹枝上的点点泪痕，都寄托着绵绵不绝的相思之情，似乎斑竹已不再是单纯的景物，而是有着无限相思之情的湘妃的代表。这“点点”泪痕，说明湘妃之情深。正因为情深，所以湘妃怨恨也深，人们同情湘妃悲哀沉痛之情亦深，所以这个流传千古的悲剧故事永远激动人心。
“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”楚客，本指屈原。刘禹锡当时正贬官在朗州，与屈原流放湘西相似，所以这里的“楚客”实是作者以屈原自喻。相传湘灵善鼓瑟，《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”唐人钱起《省试湘灵鼓瑟》有“冯夷空自舞，楚客不堪听”之句。这里的“瑶瑟”，乃瑟的美称。在作者的想象中，湘灵鼓瑟必然极为哀怨，所以说“瑶瑟怨”。当夜深人静、明月高照之时，楚客徘徊于潇湘之滨，想到自己忠贞而被弃谪的怨愤，极想听到从茫茫水面上传来湘妃动人的鼓瑟之声。因为这充满哀怨情思的瑶瑟之声，似乎是在替作者诉说着心中的忧伤和愤懑之情。这样，作者和湘灵的怨愤之情融合了，历史传说与现实生活融合了，作者的主观感情与客观景物也融合了。
全词描绘了一个真实与虚幻结合的艺术境界。湘竹上的斑痕，是真实的，人间有无数哀怨之事，包括作者在内，这也是真实的，所以这千古不灭的传说永远动人心弦。但是，湘灵鼓瑟在现实生活中是不存在的，人们决不可能听到湘灵的瑶瑟之声，这是虚幻的。正因为真与幻的交织和结合，使此词蒙上迷离惝恍的氛围，留给读者无穷回味和遐想的馀地。
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