蔡伸《苍梧谣·天》南宋词原文鉴赏

这首小词，牌名苍梧谣，单调、平韵、四句，共一十六字，亦名十六字令。篇幅虽然短小，但写出了异乡为客，月夜思亲，寂寞难耐的一段心曲，其情感的容量却是颇大的。艺术手法虽近乎直白，但境界宛然，真挚动人，乃小令中的一篇名作。开头一个“天”字，就象是痛苦灵魂中暴发出的激越呼喊。接着是一句深深的怨尤：“休使圆蟾照客眠”！圆蟾，就是月亮。古代神话谓月中有蟾蜍，蟾就成了我们民族指代明月的抒情意象。它又随着主体情感的不同而被赋予多种色彩，或称孤蟾，或称玉蟾，或称寒蟾，不一而足。这首词中的“圆蟾”，既用来指代满月，又同客中月夜的孤寂情怀形成了强烈的对比。月圆时节人未圆，自然激起感情的波涛卷上心头，就不能不怨冥冥长天在有意捉弄天涯游子了！在中国古代诗词中，写客中月夜，思亲怀乡的作品，多得不胜枚举。如白居易《七夕》：“烟宵微月淡长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中”。写得多么深婉含蓄。如杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家向死生”，又何等凄凉悲苦。至于“仰头看明月，寄情千里光”(《子夜秋歌》)之言简情深；“海上生明月，天涯共此时”(张九龄《望月怀远》)之情理兼长……无不自有境界。但象这首小令，把情感写得如此强烈、率直的却极为少见。“人何在，桂影自婵娟”。后两句抒情的力度虽然稍减，但痛苦，无奈之情却转而深沉了。桂影，还是指月，古代神话中说月中有桂，后世诗家，也就以桂宫称月了。婵娟谓美好的形态。孟郊《婵娟篇》有“月婵娟，真可怜”的诗句。苏轼词有“但愿人长久，千里共婵娟”，婵娟也是状月亮之高洁秀美。但这首词中的“桂影自婵娟”，其感情却同前人之作大异其趣。相思人远，长夜难眠，极度的孤寂使婵娟月影都失去了魅力，甚至反怨其自作多情了。

前人论小令多以含蓄为佳，但也以真率为妙。特别是近人王国维，其《人间词话》中，更以“喜怒哀乐”为“人心中之一境界”。因而他把能写“真感情”之词，也同样视为“有境界”的佳作。他甚至说这类作品中，“非无淫词，然读之者觉其沈挚动人；非无鄙词，但觉其精力弥满。”蔡伸的这首《苍梧谣》以其真率强烈的抒情方式，独具一格，以王氏论词标准评之，可谓深得境界之美。它被历代传为名作，其原因，正在于此吧。