吴承恩
东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山，正当顶上，有一块仙石。内育仙胞，一日进裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。一群猴子耍了一会，都去那山涧洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住也，省得受老天之气。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
《西游记》中的孙悟空故事，在我国可以说是家喻户晓，妇孺皆知的。孙悟空大闹天宫，在灵霄宝殿横冲直撞，连玉皇大帝都对他无可奈何，这个无所畏惧的反抗者形象何其亲切可爱！孙悟空一个筋斗十万八千里，拔一撮毫毛就是千千万万个孙悟空，还有他的七十二变化、火眼金睛，又是多么令人着迷！至于说到“三调芭蕉扇”、“三打白骨精”故事，就更是脍炙人口、百看不厌了。本文就节选自《西游记》第一回《灵根育孕源流出，心性修持大道生》。这段故事就是俗称的“猴王出世”，《美猴王》的题目是选编者加上去的，它无疑是《西游记》故事中一个精采的片断。
《西游记》是中国文学史上一部著名的神话小说，鲁迅先生管它叫神魔小说。它是以神仙怪异故事来曲折表达作者的思想倾向的。一开始作者就向我们敞开了一个飘飘渺渺的神仙世界，海外仙山，不知何年何月，故事在作者娓娓声中展开了。接着写傲来国近大海，海中有一座花果山。花果山顶上，有一块仙石，作者甚至不厌其烦交代了仙石的高度、围圆以及它的突兀之势(本文中删节了)，以加强真实感，又说仙石受天真地秀，日月精华，慢慢就有了灵通之意，一直引出“内育仙胞，一日进裂，产一石卵，似圆球样大”。这该是何等奇特的想象啊！不仅如此，石球“因见风，化作一个石猴”。这更是奇之又奇了！更有趣的是这石猴竟“五官俱备，四肢皆全”。还能“学爬学走，拜了四方”。作者以他神奇的彩笔，简捷生动地先勾画出一个神猴的大致轮廓，想象之奇异，叙述描写之生动传神，都令人赞叹不已。接着作者作了一番着意渲染，突出了石猴的灵异，“眼运金光，射冲斗府”，竟至惊动了灵霄宝殿上的玉皇大帝(本文删节了此段)。所有这些，都为猴王出世制造了浓厚的仙异氖围，写足了猴王的灵异和神奇，有先声夺人、出奇制胜之妙。
吴承恩笔下的孙悟空是人格化了的艺术形象，这从猴王出世时就已经表现出来了。写石猴行走跳跃，食草饮泉，采花觅果，乃至与群兽为伍一段，活泼跳脱，简洁生动，为人格化描写奠定了基础。之后是一句“山中无甲子，寒尽不知年”，概括了时间的推移。写法上很值得注意，即以虚用实，笔不到意到，收到了以少总多的艺术效果。更值得我们注意的还是作者拟人化的细致描绘，如同鲁迅先生所说的那样，“使神魔皆有人情，精魅亦通世故”(《中国小说史略》)。作者笔下的猴，既有人的情态，又具动物的习性，结合得相当完美。“都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处”，人乎？猴乎？兼而有之。至于约定谁进水帘洞便尊谁为王的描写，则纯然近乎于人情之写照了。这个特点在《西游记》其他章节更为明显，此处仅是初步展开，已见端倪。对群猴的描写热闹又有趣，明点出“猴性顽劣”，并以“伸头缩颈，抓耳挠腮”以画出猴态，笔墨精简传神，场面跳霍如现。而抓住一两个特定动作，准确地勾勒出形象面目神采，正是作者写作上的一个突出的特点。有时为了强调一个动作，作者不惜多次重复，以加强形象的可感性。如写石猴进水帘洞，有一个“瞑目蹲身”的动作。第一次进洞是“瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中”。石猴双眼一闭，一蹲一跃，形象十分鲜明，给人留下的印象也相当深。写石猴出洞，是“复瞑目蹲身，跳出水外”，这一重复，给人的印象更深一层。后来写石猴带领众猴入洞，是“石猴却又瞑目蹲身，往里一跳”，如此，这石猴跳涧的动作就印在人们的脑海里了。三次重复“瞑目蹲身”，其巧妙在于把一个有特点的动作凝结为深刻的印象，这分明是着意为之的。
本文在叙述描写中很有法度。层层深入，渐次写来，但并不琐屑累赘，亦无不分巨细漫写无际之感。在写美猴王的来历时，作者紧紧抓住石猴的特点，突出了他的天生地成，胆识过人，同时也写了他的本领高强，深孚重望。一闯水帘洞，复入水帘洞，都写得次第清楚，一丝不乱。尤其是巨石进裂，石猴出世的描绘，相当细腻，如同剥笋，层层透现，渐渐明晰；如凿石为象，轮廓雏形，细部雕镂，都井然有序，条分缕析。这种写作技巧，与善于观察，长于想象是分不开的，它符合我们民族传统的欣赏习惯，当注意体会和理解。
《西游记》的语言浑朴自然，通俗晓畅，同时又诙谐机趣，富于讽刺意味。鲁迅先生说“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言”(《中国小说史略》)，这个结论是颇为确切的。文中写猴王出语，多是短促率真的。如“我进去！我进去！”“都随我进来！进来！”还有“大造化！大造化！”等等。有一段石猴说话较长，却充满幽默感：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’……”这本是《论语》中的话，作者让它出自一个出世不久的石猴之口，似有些不伦不类。细味之，又不禁使人忍俊不禁，此中不无作者的牢骚愤懑，嘻笑怒骂。同时滑稽谐谑，令人解颐，亦不乏侧笔写出石猴的聪颖机敏，是值得很好玩味的。
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