【原文】
儿出当为国，吾为家以庇焉，欲令内顾分其心邪？
【译注】
庇：荫庇，旧时常指子孙凭借先辈的功勋而得到封赏。内顾：指对家事、国事或其他内部事务的顾念。邪（yé）：同“耶”，疑问词。
男儿出仕做官是为国家效力，我希望我的儿子尽心尽力地做官，将来成为国家的功臣，享受封妻荫子的巨大荣耀，我怎么能叫他为家里的事情分心呢？
明许伯容从事经商活动，可是内心却崇尚儒家之道，他聘请了有名望的老师教育儿子，希望儿子能够尽快取得功名。嘉靖三十四年（1555年），儿子果然不负众望，金榜题名。有人问他：“你儿子做官，你将来也可以得到朝廷封官，你现在何必还要经商呢？”许伯容作如上回答。
辑自歙县《许氏世谱·明故乡士良源许公行状》。
【感悟】
徽商的爱国精神、社会责任感和民族忧患意识，是徽商对儒家“治国平天下”思想的内化和落实。
【故事链接】
嘉靖年间，倭寇蜂起，大股流寇侵犯安徽地界。当时各地纷纷筑城御倭时，歙县却不做任何防备。鉴于此，许谷拜谒守令，提出13条建议，其中有应急三策：一、筑歙城；二、置监司；三、练材官。这3条建议确是抗倭寇、保家乡的当务之急。然而“守令心壮之”，却不予采纳。
嘉靖三十四年，倭寇潜入歙县界内，守令惊慌失措。竟然下令“亟夷版屋，毋延火攻”，要求百姓一把火烧掉家园，然后撤退。许谷和众百姓坚决反对，他自告奋勇要求坚守城门。
这时，守令丢下战败的官兵，携带老母亲狼狈不堪地逃到城门下，让许谷等人放他们进城。许谷闭门不让，说战事危殆，虽君命亦有所不受。守令急得捶胸顿足。许谷质问他：“当初不肯修筑护城的工事，事到如今，有多少民众的母亲无处逃生？早先修筑好抵御工事，也不至于现在带着老母亲一起逃命。”守令羞愧难当，答应进城后筑城，许谷于是开门让他们进来。
许谷率领民众守城，倭寇久攻不下，只好撤退。守令全权委托许谷主持修筑防御工事。修筑完毕后，严阵以待倭寇来犯。倭寇自知无法得逞，只得败逃。
在守歙期间，许谷充分发挥了自己的才能，最终击退了倭寇。人们都说：“城议兴，始谷策，终谷功也。”
【延伸阅读】
徽商与粤商和晋商不同，徽商“出仕”情结很重。民间有个说法，一流的徽商做官，二三流才做生意。根据统计，清代乾嘉70年徽商当中总共有260多人通过科举考取功名，相比之下，晋商就只有20多人，而粤商就更少了。徽商的兴趣和志向在于读书做官成名、光宗耀祖，而晋商和粤商的兴趣是单一的，主要在于商场，而不在读书做官。因此，徽商历来都十分重视培养后代考取功名，而有功名之人则不愿经商。这与当时社会的体制有关，也与徽州的社会习俗和文化教育有关。在徽商的子孙中形成了读书、做官、经商“三位一体”的局面，仅黟县西递村胡氏一族，明清以来实授官职者就有115人，贡生、廪生、监生多至近300人。徽商依靠读书为中心，或由儒入商，或由商入儒，或由儒而官，或由商而官，或亦商亦儒，商、儒、官互济，可进可退，成为当时中国社会中举足轻重的一支商帮。
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