《人生贵自立耳,不能习举业以扬名,亦当效陶朱以致富,奚甘郁郁处此乎!》原文翻译|感想

作者:未知 来源:网络转载

【原文】

人生贵自立耳,不能习举业以扬名,亦当效陶朱以致富,奚甘郁郁处此乎!

【译注】

贵:崇尚,重视。举业:为应科举考试而准备的学业。奚:疑问代词,相当于为什么。甘:自愿,乐意。郁郁:郁闷,不高兴。

人的一生应当崇尚自立,如果不能通过科举考试达到扬名乡里,也应当仿效陶朱公经商致富,为什么要甘心在这里穷困潦倒一辈子呢?

这是祁门倪人穆早年因家贫而决定出外经商时所说的话。

辑自光绪《祁门倪氏族谱》卷下《燮堂公传》。

【感悟】

自助者,天助之。贫困并不可怕,可怕的是人没有自强自立的精神。郑板桥曾告诫儿孙说:“淌自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠天靠地靠祖宗,不算是好汉。”一树之果有酸有甜,一母之子有愚有贤。同样的家庭影响,子孙的发展也各不相同。有的人虽然继承了父辈的万贯家财,但后来却一贫如洗暴尸荒野。有的人出身赤贫,后来却封侯为相光宗耀祖。这些,古往今来都不乏其例。所以,依靠自己的力量自强自立才是最重要的。

【故事链接】

古徽州,三山六水一分田。普通人家那点田产,无法保障一家人的衣食。为了生活,一般情况下长子继承家里的田产房屋,其余的儿子只好出外行商,以谋生计。

有汪氏两兄弟,老大留守家园,老二贩卖茶叶行于四方。

过年的时候,两兄弟又聚到了一起。老大看着黑瘦了一圈的弟弟,心疼地叹息着:“要是家里的田产再多一点,你就用不着四处奔波了”。老二微笑着摇摇头:“家里的田产要是再少一点就好了。”看着大哥疑惑的目光,老二接着说:“这样,大哥就不得不跟我一起经商了。每次采购茶叶,为了防止伙计从中获利,都要派出两个以上的伙计。有大哥在,你一个人去就行了,多省人力啊!”

老大听了,觉得有理,过完年,就将田产变卖,跟着弟弟经商去了。两兄弟一个负责山区采购,一个在城里茶庄当掌柜,配合默契,没几年就富甲一方。衣锦还乡的两兄弟在徽州建了一座汪氏族人聚居的村落,这就是我们今天看到的宏村。

【延伸阅读】

中国古代商人往往都要在自己店铺内悬挂“陶朱事业,端木生涯”8个大字。陶朱指的是朱公范蠡,端木指的是孔门七十二贤之一的端木赐,也就是子贡。他们是中国民间最早的两位“财神”。

子贡,姓端木,名赐,字子贡,春秋末卫国人,出生在一个商人家庭。他17岁从学于孔子,一边学习,一边出仕,一边经商。他的学问非常出色,是孔门言语科最优秀的学生,史书记载他利口巧辞,善于雄辩,被称为“孔门十哲之一”。他的政治才干也非常出色,“有干济才,办事通达”,曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商,曾经经商于曹、鲁两国之间,富致千金,为孔子弟子中的首富。司马迁作为有远见卓识的史学家,在《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下,儒学之所以能成为当时的显学,在很大程度上是因为子贡推动的缘故。端木赐晚年居齐,直至终老。唐玄宗时追封“黎侯”;宋真宗时追封为“黎阳公”,后又改称“黎公”。明嘉靖九年(1530年)改称“先贤端木子”。子贡和他的老师孔子一样彪炳丹青帛,绵泽后世。端木确立自己商业领域的地位稍早于范蠡,同时,因为他是孔子的高徒,又是标准儒者,后世商人都把他作为儒商的鼻祖。

范蠡,字少伯,春秋末著名的政治家、谋士和商人。他出身贫贱,但博学多才。因不满当时楚国“非贵族不得入仕”的规定而投奔越国,辅佐越国勾践。帮助勾践兴国灭吴,功成名就之后急流勇退,化名姓为鸱夷子皮,泛一叶扁舟于五湖之中,遨游于七十二峰之间。其间3次经商成巨富,三散家财,自号陶朱公。世人誉之:“忠以为国,智以保身,商以致富,成名天下。”后人尊称他为“商圣”。

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