作者： 崔曙庭
《校勘学释例》六卷，近人陈垣撰。
本书原名《元典章校补释例》，撰于1931年。1959年中华书局重新出版时，乃改用今名。作者在序言中说：“余以元本及诸本校补沈刻《元典章》，凡得谬误一万二千余条，其间无心之误半，有心之误亦半，既为札记六卷，阙文三卷，表格一卷，刊行于世矣。乃复籀(zhòu咒)其十之一以为之例，而疏释之，将以通于元代诸书，及其他诸史，非仅为纠弹沈刻而作也。”由此可知，作者是在深入细致地研读校订沈刻《元典章》的基础上，从中找出通例，再加以疏释，编辑成书的。这样不仅可以用这些通例校勘元代史书，推而广之，更可以用它来校勘一切古籍。所以作者将原名《元典章校补释例》，改为《校勘学释例》，这样名实更相符一些，使读者一见即知为校勘学之专著，而不局限于《元典章》一书的校勘问题。
《元典章》，原名《大元圣政国朝典章》，是根据元朝的档案材料编成的，分为十门，其中六部的档案尤其重要。因该书多采用元代白话为文，所以《四库全书》未收，只列入政书类存目而已。这部书元刻本很少，不易见到，清朝末年沈家本有刻本。陈先生即根据元刻本校勘沈刻本，发现沈刻本谬误极多，乃归纳为五十例，分为六个部分，有关校勘古籍中出现的问题，可以说都概括进去了。第一部分，行款误例，共收有“有目无书有书无目例”、“条目误为子目例”等十一类。第二部分，通常字句误例，共收有“形近而误例”、“声近而误例”等十一例。这两部分是在一般校勘古书中都会出现的问题，是有共性的。第三、四、五部分，专就元朝的特点而言，如元代用字误例，元代用语误例，元代名物误例，共列举了二十类，如果不是对元史很熟悉，是总结不出这些条例的。第六部分，校例，主要讲校勘方法问题，共列举了八类来说明这方面的问题。第一条是“校法四例”。陈先生在清代校勘学的基础上，加上自己长期从事校勘的实践经验，总结出校书的四种方法，是带有普遍指导意义的。这四种校勘方法是：
一、对校法：用同书的祖本或别本对读，遇有不同之处，就加注于其旁。此法最简便、最稳当，纯属机械法。它的长处是不参己见，短处是只能校出异同，而不能判别是非。凡校一书，必须先用此法，然后再用其他校法为好。
二、本校法：用本书前后互证，抉摘其异同，从而了解其中的谬误。这种方法在没有得到祖书或别本时，最宜用它。
三、他校法：就是用他书校本书。凡此书有采自前人的，可用前人之书来校；有为后人所引用的，可用后人的书来校；其史料为同时之书并载的，可用同时之书来校。这种方法，范围较广，用力较劳，但有时又非如此不能证明它的谬误。
四、理校法，就是凭推理定是非。段玉裁说：“校书之难，非照本改字不讹不漏之难，定其是非之难。”讲的就是理校法。遇到无古本可据，或数本互异，而无所适从之时，就必须用此法。此法须通识者为之，否则鲁莽灭裂，以不误为误，而纠纷愈甚矣。所以最高妙的是此法，最危险的也是此法。
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