周易全集《睽第三十八》原文赏析与注解

作者:未知 来源:网络转载

睽第三十八

【题解】

睽卦阐明如何化“睽”为“合”的道理。睽是家人卦的综卦,下兑上离,离为火,兑为泽,火向上炎,泽向下润,相互背离。卦中六五得中,下应九二之刚,刚柔错位,亦是“睽”象。睽卦象征背离分散,卦旨在于揭示如何化分为合。在这里,可以觅得处理对立矛盾的良法。总的原则是:在解决背离对立的棘手矛盾时,须小心翼翼,谨慎行事,结果必然吉祥。事情虽已处于离异状态,但其中必有可合之点、可同之处。“求同存异”的策略即由此而来。这时,必须因势利导,终究可以尽弃前嫌,化干戈为玉帛。睽卦六爻虽然处于睽分之中,但没有一爻是久分不合的,各爻都通过曲折之途,最终走进分而再合之门。

【原文】

睽[1]:小事吉。

【注释】

[1]睽(kuí):卦名。本义是指乖离。

【译文】

睽卦:做小事吉利。

【解析】

睽是指两眼不看同一地方,自然不合。换句话说,就是观点有所不同。对于一般的小事来说,并无大碍。

【原文】

《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以“小事吉”。天地睽[2]而其事[3]同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。

【注释】

[2]睽:乖离,分开,划分。

[3]事:功,功能。

【译文】

《彖辞》说:睽的上卦为离,离为火;下卦为兑,兑为泽。由此可见,睽卦之象是火焰腾冲于上、泽水流动于下。离又为中女,兑又为少女,二女同居,共事一夫,其势必妒,志不相投。离为日,兑性悦,象征着臣民以和悦的态度,附丽于君王的光明。睽的六三阴爻为柔,升进至第五位,可见睽的爻位基本结构是柔进而上升,就像臣民坚守中正之道,拥戴君王。筮遇此卦,“做小事吉利”。天阳地阴,则有阴阳交感而生万物。男女异性,则有男女相慕而成眷属。万物具形,则各具秉性而成物类。异中有同、同中有异,异同的作用是十分重大的。

【解析】

各自的志向、理想不同,但并不能说就不能同处。和睦地相处在一起,各自的快乐是无法隐藏的。因此,对于一般的非原则性问题都可以调和。

【原文】

《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异[4]。

【注释】

[4]同:综合同类。异:析别异类。

【译文】

《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为兑,兑为泽。上火下泽,两相乖离,是睽卦之象。君子观此卦象,综合万物之所同,分析万物之所异。

【解析】

上面是火之象,下面是泽之形,水火是不相容的,但彼此之间还是存在着某种联系,这就是睽。有才德的人容易被大家所认同,但其才德表现却各有特点。于是,求大同、存小异就成为真正的君子之德。

【原文】

初九:悔亡,丧马勿遂[5],自复。见恶人,无咎。《象》曰“见恶人”,以辟[6]咎也。

【注释】

[5]遂:追赶,寻找。

[6]辟:通“避”,消除。

【译文】

初九:不必悔恨,丢失了马匹,不必寻找,它自己会回来。途中碰见坏人,也不会有灾祸。《象辞》说:“途中碰见坏人”,意在消除恶人的恶意。

【解析】

有时候,人与人之间的矛盾是难以避免的,但应当尽快化解。采用这样的心态对待与自己对立的人,就不会有什么祸患。这一爻说明:只有端正心态,才能化险为夷。

【原文】

九二:遇主于巷,无咎。《象》曰“遇主于巷”,未失[7]道也。

【注释】

[7]失:迷失。

【译文】

九二:在小巷中遇到热情好客的主人,没有灾难。《象辞》说:“在小巷中遇到热情好客的主人”,说明没有迷失道路。

【解析】

即使小心谨慎,有时还是会遇到一些意外。但是,这并不违背自己做人的原则。这一爻说明:做人贵在坦诚真实,遇到意外也能心胸宽广,日后自然没有灾祸。

【原文】

六三:见舆曳[8],其牛掣其人。天且劓[9],无初有终。《象》曰:“见舆曳”,位不当也。“无初有终”,遇刚也。

【注释】

[8]舆:大车。曳:拖。

[9]劓(yì),割鼻。

【译文】

六三:看见一辆拉货的车,拉车的牛一俯一仰拉得很费劲。赶车的人是—个烙了额、割了鼻的奴隶。起初车子陷着不动,后来终于拉动了。《象辞》说:“看见一辆拉货的车”,表明六三阴爻而居于阳位,所处不当。“起初车子陷着不动,后来终于拉动了”,是因为六三阴爻上进遇到九四阳爻,就像人得到强者的帮助。

【解析】

最初的艰难不等于没有顺畅的结局,通过努力必有结果。阴柔之志与阳刚之气有机结合,形成志气,有志者事竟成。这一爻说明:只有将阴柔与阳刚结合起来,才能脱离困境,走向成功。

【原文】

九四:睽孤[10]遇元夫[11],交孚厉无咎。《象》曰:“交孚”、“无咎”,志行也。

【注释】

[10]睽孤:旅人孤单地走路。

[11]元夫:跛子。

【译文】

九四:旅人孤单地走路,遇上一个跛子,一同被抓住,情形危险,但终无灾祸。《象辞》说:“互相信任”、“没有灾难”,说明其目的已经达到。

【解析】

孤独无援之时,遇到愿意帮助自己的人,当然难能可贵。虽然也有一定的风险,但这样做无可非议。这一爻说明:遇到困境时应寻找志同道合之人,共同开创一番事业。

【原文】

六五:悔亡。厥宗噬肤[12],往何咎?《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。

【注释】

[12]厥宗:与旅人同族的宗人。噬:吃。肤:肉。

【译文】

六五:没有悔恨。同族宗人在吃肉,前往能有什么过错?《象辞》说:“同族宗人在吃肉”,前往必有喜庆之事。

【解析】

与人友好地交往就像共享酥软的肉块一样,能有什么危害呢?只要无怨无悔地奋斗,其结果往往可喜可贺。

【原文】

上九:睽孤[13],见豕负涂[14],载鬼一车。先张之弧,后说[15]之弧。匪寇,婚媾。往遇雨则吉。《象》曰:“遇雨”之吉,群疑亡也。

【注释】

[13]睽孤:孤独的旅人。

[14]豕:大猪。负:通“伏”。涂:通“途”,道路。

[15]说:通“脱”,放下弓箭。

【译文】

上九:旅人孤单地行路,看见一头大猪伏在路上。又遇上一辆大车,上面满载着打扮得奇形怪状的人。旅人搭弓欲射,后来又放下弓箭。因为这伙人不是强盗,而是去订婚的。旅人照常行进,遇上大雨,但一切平安。《象辞》说:上九爻辞讲的旅人“遇上大雨”之所以一切平安,是因为双方的疑惧消失了。

【解析】

处于孤独无援之中时,很容易对各种人与各种事产生误解。但是,只要彼此抛弃偏见,坦诚相待,各种误解就会烟消云散。这一爻说明:人与人之间难免会产生猜疑,必须化敌为友,实现互惠双赢。

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