董仲舒著就《春秋繁露》
《春秋繁露》是我国汉代哲学家董仲舒的政治哲学著作。《春秋繁露》宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观，为汉代中央集权的封建统治制度，奠定了理论基础。
那还是西汉的时候，河北广川有一个叫董仲舒的人，自幼在多种文化熏陶中成长。少年时，董仲舒为学异常勤奋，数十年如一日地游学于“六艺”。长大后他不但精通“五经”，义兼百家，多见博闻，而且还特别擅长与人辩论和写文章，被誉为“通才”！
董仲舒最擅长“五经”中的《春秋》公羊学，他发挥《公羊传》微言大义，引经论事，甚至用《春秋》断狱，将经书与现实政治结合起来。
当时，汉王朝吸取秦亡的教训，崇尚黄帝和老子的“无为而治”思想，实行休养生息政策。精于儒学的董仲舒虽怀通经治国之才，却并无建树。
但董仲舒并没有因此消极，而是一方面招徒私授，为国家培养了一批推行儒学的合格人才，一方面谨慎观察现实，潜心研讨百家学说，希望构建一个前所未有、兼容诸子百家的新儒学体系，以适应西汉社会大一统之局，以求积极有为之效。
公元前141年，汉武帝即位。这位雄心勃勃、精力旺盛的少年天子即位后，深切感受到黄老“无为之治”已经不能解决现实的流弊，迫切需要一种新的学说来解决现实的危机。
于是，汉武帝即位不久，他便一改以前因任自然、因循守旧、无所作为的施政方针，他下诏向贤良士子策问古今治道。当时对策者有一百多人，董仲舒也在其中。
董仲舒通过三次向汉武帝对策，从理论上解答了汉武帝所关心的问题，颇得汉武帝赏识。接着，董仲舒又不失时机地向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”，广招士子、开办学校、培养人才的建议。
于是，汉武帝建立太学，设置五经博士，选贤才，举孝廉等，从此儒学开始成为官方哲学。
公元前121年，董仲舒辞官回家，此后一直居家埋头著书研学，从不问家居杂事，也不置产业。他总结了自己治学五十余年的心得体会，加上对《公羊传》《春秋》的研究，写成了《春秋繁露》一书。
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