杨衒之:景林寺
杨衒之
景林寺，在开阳门内御道东。讲殿叠起，房庑连属，丹槛炫日，绣桷迎风，实为胜地。
寺西有园，多饶奇果。春鸟秋蝉，鸣声相续。中有禅房一所，内置祇洹精舍，形制虽小，巧构难比。加以禅阁虚静，隐室凝邃，嘉树夹牖，芳杜匝阶，虽云朝市，想同岩谷。净行之僧，绳坐其内，餐风服道，结跏数息。
有石铭一所，国子博士卢白头为其文。白头一字景裕，范阳人也。性爱恬静，丘园放敖，学极《六经》，说通百氏。普泰初，起家为国子博士。虽在朱门，以注述为事，注《周易》行之于世也。
本篇选自《洛阳伽蓝记》卷一《城内》编。这是一篇以写寺观建筑和园林景色见长的记游览胜之作。全文不过一百七十余字，寺观建筑的宏丽、园林景色的清幽以及个中涉及人物的生平简历，尽括其中，文字之简洁精当确非寻常可比。
文章开门见山，介绍景林寺所在之后，随即转向对具体景物的描绘。作者依着游览者的自然观赏顺序，由大而小、由远及近地抓住最能体现寺观特点的讲殿、房庑、丹槛、绣桷四宗逐一加以描述。殿、庑是远观之“大宗”，自宜突现其重叠飞动、栉比恢弘的气势;槛、桷乃近视之“小件”，正适合于表现其斑斓夺目、迎风闪烁的色彩。仅用十六个字四个排比短句，即显示出景林之为胜地并非虚谈，可见是何等简练明快而又形象逼真。
然而，文章写得最精采传神的要数对寺西小园的描绘。如果说前面的描写还仅限于外观景物，略觉“皮相”，显得风致不足，那末，写小园则已“升堂入室”，情景俱现了。这小园满目奇花异果，鸟鸣蝉喧不已，如此美丽清幽的自然景象与园东绚丽多姿的寺观建筑互为映衬，已是雅趣顿增，这是一层;园中有禅房，房内置精舍，舍且“巧构难比”，又把人们带入一个新的境界，这是第二层，禅阁隐室寂静深邃，密树丛花绕窗环阶，既渲染了环境的优美宁静，又给下文僧众的净行作了铺垫，这是第三层;最后写僧侣们绳坐、结跏、数息种种“净行”的表现，由物及人，由景入情，这是点晴之笔，把环境的幽静与人物的静修巧妙而自然地融为一体，情趣显露无遗。读到这里，我们很容易想起盛唐诗人常建《题破山寺后禅院》中的名句：“竹径通幽处，禅房花木深”。同样是写寺院禅房，常诗侧重于通过景物的形象描摹而发人深思，唤起联想，巧于构思造意，妙在言外;本文则不然，不仅有具体环境、景物的描绘，工于造境，而且把境中之人和人的精神风貌也和盘托出，也可以说是言尽意止，此中情趣，无需更多的联想即可了然。这除了诗、文的表现方法有所不同而外，也与作家对生活的具体感受和艺术风格的不同相关。至于文章语言的优美细膩、多用对偶句而又显得灵活自然，无疑大大增强了它的文学色彩，使人百读不厌。
文章以石铭及其作者的介绍为收束，看似游离题外，实则不然。铭者，记也，古代文体之一类，其用场、刻所多有发展变化。卢氏所为之铭，大约是碑志一类。古代凡有重大的兴建工程，往往要勒石立碑，刻铭以记其事。此类文章一般价值不大，特别是在文学上可取者不多，故作者只记其事，传其人而不引其文，或许与此不无关系吧?然而如此收束，毕竟是连类而及，且又重在叙事，点明即可，所以不暇藻饰，稍逊文彩。但对于了解和认识卢氏其人其事，却不无益处，可佐其本传而读。
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