鼐:游灵岩记姚
鼐
泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如叠石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深，灵岩寺在柏中。积雪林下，初日澄澈，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像。度其高当岩之十九，峭不可上，横出斜援，乃登。登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字，曰“政和”云。
余初与朱子颖约来灵岩，值子颖有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济;琨瑞山水西北流入济;皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子竺僧朗居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽。而灵岩自宋以来，观宇益兴。
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颖。子颖他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以返乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿。姚鼐记。
登临泰山后的第一年(1775)，姚鼐又兴致勃勃地游览泰山北向的灵岩。灵岩山在山东省长清县东南九十里，因四向方正，又称方山。东晋高僧竺僧朗在此说法，传说有白鹤翔舞，乱石点头的灵异，因又有灵岩之称。后魏孝明帝正光年间法空禅师始建、后来成为全国著名的四大寺庙之一的灵岩寺在此。
灵岩不比泰山，泰山雄浑壮丽，景色随着山势的增高而各有不同。灵岩则以悬岩峭壁为主体，以形态和布局为主要景架，所以作者采取前后左右、由外而内的全方位扫描。“其状如叠石为城墉，高千余雉”，以城墙为喻和以数量词“千余雉”标高，写出岩石的重叠和高峻。“周若环而缺其南面，南则重嶂蔽之，重溪络之”，这两句点出灵岩象个特殊的四边形：三面是石，一面是山，而山又是重嶂蔽日，溪水环之，这里的“蔽”字与“络”字，活画出山势之高和溪水的盘绕。读到这里，我们仿佛置身于与世隔绝的境界，这就是灵岩的外观。接着作者转入岩内的描写：“自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深，灵岩寺在柏中”。看到灵岩的外观，我们以为它只是重重叠叠、环耸如城的峭岩，现在随着作者视线转移，原来岩内还别有洞天：平地处一片苍松翠柏，古寺就隐于其中。多么神秘的古寺，灵岩寺本来是灵岩的中心景观，吸引游人主要是它的存在，但它的出现却是在层层的外围描写之后露面的，这就平空给读者增添几分神秘感。古寺如何呢?作者没有细写，只说“积雪林下，初日澄澈，寒光动寺壁”，话虽简短，却既写出了雪，又表现了古刹的超尘脱俗。从日光与雪光交相辉映中，我们感到周围是一片银白世界，没有这玻璃似的白色世界，是没有寒光闪动的，而在这白色世界中，见不到人影，听不到人语，只有古刹静静地屹立其中，其情其景不是超凡脱俗么。作者不言雪，而雪景自见，不言境，而境界自出。
写到这里，灵岩本身已勾勒完毕，接着作者写它的外围。“登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行”，这是他想方设法攀登悬岩所见，说山象马狂奔，象帷幕拉开，象军队的队列。这一笔写出了灵岩自身的位置，它在群山环绕之中，这灵岩之“灵”又增添了灵气，至此，姚鼐完成了对灵岩的总体描摹。
这篇游记的重点就是这前半段，后半段主要叙述灵岩、琨瑞山的山水流向，朗公谷的兴废沿革，以及向朱子颖介绍游山路线等等，这虽然是游记中有时必须插入的，但在这里，显然篇幅太多，而且文字也显得平淡，这是姚鼐游记中常见现象。
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