《苟利国家生死以,岂因祸福避趋之？》信念用典名句

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？

——《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》等文中引用

■解读

林则徐的这一联诗句，被习近平同志视为饱含着“报国情怀”。这种深邃的爱国主义，正是五千年历史长河中沉淀下来的民族精神最核心的那一部分。不管是“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，还是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，都是这种家国情怀的写照。从“外争国权，内惩国贼”到“一寸山河一寸血，十万青年十万军”，从“振兴中华”到“我们都是汶川人”，百余年来，爱国主义精神把个人命运与民族命运紧紧连在了一起，推动一代又一代中国人向着中国梦前行，赋予我们向着民族复兴进发的能量。这种爱国主义，始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄，是实现中国梦必须弘扬的中国精神必然的组成部分。

■原典

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

——﹝清﹞林则徐《赴戍登程口占示家人》

■释义

1841年鸦片战争期间，道光皇帝将坚决禁烟、抗击英军的林则徐贬戍新疆伊犁。次年农历八月，林则徐自西安启程赴伊犁，临行前吟诗两首，留别家人。此为第二首。

此诗的颔联“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是广为传颂的名句。上句语出《左传·昭公四年》郑国大夫子产的话：“苟利社稷，死生以之。”生死：偏义复词，真正的意思是“死”，“生”只起陪衬作用；下句的“祸福”用法相同。林则徐认为：只要对国家民族有利，即使牺牲性命亦心甘情愿，绝不会因为自己可能受到灾祸而躲避。表现了作者以国事为重、不顾个人安危的高贵品质。

尾联“戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮”，诗人借《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，以戏语劝慰妻子。并自注云：“宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对问：‘此来有人作诗送卿否？’对曰：‘臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。东坡赴诏狱，妻子送出门皆哭，坡顾谓曰：‘子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎？’妻子失笑，坡乃出。”作为一介谪臣，诗人语气平和，于旷达幽默之中，隐含着难以抑制的忧患意识，展现了将个人生死置之度外的博大胸怀。