《诗词曲赋文·归途赋并序》原文与赏析

《诗词曲赋文·归途赋并序》原文与赏析

谢灵运

昔文章之士，多作行旅赋，或欣在观国，或怵在斥徙，或述职邦邑，或羁役戎阵。事由于外，兴不自已，虽高才可推，求怀未惬。今量分告退，反身草泽，经途履运，用感其心，赋曰：

承百世之庆灵，遇千载之优渥。匪康衢之难践，谅跬步之易局。践寒暑支推换，眷桑梓以缅邈。褫簪带于穷城，反巾褐于空谷。果归期于愿言，获素念于思乐。于是舟人告办，伫楫在川，观鸟候风，望景测圆，背海向溪，乘潮傍山，凄凄送归，愍愍告旋。时旻秋之杪节，天既高而物衰。云上腾而雁翔，霜下沦而草腓。舍阴漠之旧浦，去阳景之芳蕤。林承风而飘落，水鉴月而含辉。发青田之枉渚，逗白岸之空亭。路威夷而诡状，山侧背而易形。停余舟而淹留，搜缙云之遗迹，漾百里之清潭，见千仞之孤石。历古今而长在，经盛衰而不易。

此赋作于景平元年(423)秋，谢灵运时年39岁，任永嘉太守。一年就称病离职回家。准备回故乡始宁隐居，以偿宿愿。这次是他第一次辞职归隐。赋前有一小序，讲明此赋“有别于古人”，即不是“欣在观国”之赋，也不是“斥徙”之赋;更不是“述职”与戎马之赋，而是“告退”返“草泽”旅途有感而作的。

赋的开篇盛赞时政的英明，和朝廷待自己是十分优厚的。这与作者要辞官归隐相悖，不禁使人发问，既然是“承百世之庆灵，遇千载之优渥”为什么还要辞归呢?是不是仕途艰难，无心攀缘?否!“匪康衢之难践，谅跬步之易局。”这又给人造出疑雾，那究竟为什么要挂冠辞职呢?作者一语道破：“践寒暑以推换，眷桑梓以缅邈。”是离家日久，想家才辞官的。这话语多么委婉，心计何等乖巧!须知在封建社会里挂冠辞职就意味着对时政、朝廷的一种抗击和反叛。谢灵运是深明于此，惟恐有人对他此举进行指责，所以在开篇迭口称颂时政清明，朝廷对自己优厚，他只不过是想家之殷故而辞归罢了。这种腔调不过是“此地无银三百两，”明眼人谁会相信，只是欺骗他人而己。“褫簪带于穷城，反巾褐于空谷”在永嘉辞官，以普通百姓的身份回归故里东山。在叙述中带有惆怅，虽然“果归期于愿言，获素念于思乐”，但终究不是衣锦还乡，面对“舟人告办”，招头“观鸟候风”，“背海向溪，”心中不免有“凄凄送归，愍愍告旋”之伤感。无人相送，自己买船，无人导向，自己观风候起航，时值秋末，触景伤情，怎不使人凄然! 我们知道，谢灵运自幼就倍受宠爱，成人后更是名冠一时，上至公卿大夫，下至黎民百姓，谁人不拥戴，因此他养成了一种恃才傲物，慕虚荣爱行乐的性格。哪经受过这等冷落场面! 因此灵运借写景来抒发自己的伤感之情。

且看灵运眼前的秋景：“时旻秋之杪节，天既高而物衰。云上腾而雁翔，霜下沦而草腓。”晚秋之末，时当农历九月，草木枯竭，天际高远，眼前无“满地黄花遍撒金”的景致，远处更无“秋水共长天一色”的景观。展现在眼前的是严霜杀败草，鸿雁引吭飞。在残月下弃岸登舟，见不到阳光普照下的好花美景，草木秋风中摇落，月光在水中留下苍白的余辉，灵运就在这样一片萧条，清冷，忧伤的物候中，踏上归途，这又怎能不勾引起人百感愁肠呢! 这愁，这伤，这忧，又向谁去述说呢?行在青田溪上，伫足在白沙岸头，灵运的心中百思萦怀，但又如岸上的亭子一样，四柱盖顶，空荡荡而无所依凭，瞻前景：“路威夷而诡状”，顾后路：“山侧背而易形。”仕途艰难而难遂人愿。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”(李白《登谢眺楼》)灵运不再在仕途的航道上“淹留”了，他要另辟蹊径，“搜缙云之遗迹”，皈依道宗，寄情于“漾百里之清潭”，你看那“千仞之孤石”，经百代而不衰“历古今而长在”，不是可以寄托的吗?这时的谢灵运似乎得到了解脱，颇有水清不及我清，山高不及我高之感。他在这苦闷中得到了一丝安慰。

谢灵运辞官归隐原因有二。其一，和他本人性格有关，他生性不喜管束。喜好及时行乐。为官则不能满足他的要求，因此他要辞官归隐去满足自己的希求。其二，他出官达18年之久，但都是爵高权微，又因东晋亡，灵运由公爵，降为侯爵，这已是不如人意了，又加上权臣徐羡之、傅亮等人对他的排挤，使他出任永嘉太守。他从心底里就不是个低眉信首侍权贵的人，所以他不再委屈自己了，在永嘉只一年就挂冠归隐了。究其主要原因恐怕就在于此。因谢灵运不是一个完全要脱离世俗的人，他只是觉得朝廷未能重用自己，官还是要做的，否则，归隐之后怎么会东山再起呢。在这篇赋中亦可见端倪，“承百世之庆灵，遇千载之优渥”。即是对朝迁的赞誉之辞。虽有怕反叛仵逆之嫌，但还是寄希望朝廷能重用自己。能否重用只是一种愿望，但时下是心中不快，定要辞官的。据《宋书》卷六七卷记载，当时“从弟晦、曜、弘微等并去书止之，不从。”可见当时心情之抑郁不欢达到了何种地步!在赋中以对秋景的描述来表达自己心中的悲戚：“天既高而物衰”，这是个矛盾的现实，他该多么希望天高物盛啊!难道这只是对景物的感伤，不是他心中之怼对吗?”霜下沦而草腓”，“林承风而飘落”，这不正是“凄凄送归，愍愍告旋”，的具体写照吗!与其说是在写景，毋宁说是在表情。若说是悲秋，灵运正在悲已。这种将景、情、意融为一体的写法，正是灵运的得意之笔，他将这三者不是生吞活剥地拢在一起，而是清丽自然，毫无艰涩地融于一处，九月辞官归隐，时值晚秋，虽说南方秋色来的晚些，但必竟时令不让人，眼前的萧条衰败景象，与灵运挂冠归隐的心情，内外一体，冷落、淡然、苦涩，交织于一处，情与景如此铺设，令后人叹为观止。

这份忧伤到那里去发泄，去排解，到朝廷，对君王，不能。只有到大自然中去寻觅自己的世界!到虚幻的境界里访知音。他要“搜缙云之遗迹”，皈依道家。见“漾百里之溪”，“千仞孤石”，他要寄情于此!君不见“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)君不见高山大河”历古今而长在，经盛衰而不易”吗?水清无我清，山高无我高，这不正是他恃才傲物性格写照吗!

这篇赋行文虽短，但脉络层次清晰。自开始至，“获素念于思乐”为一层，叙述了自己为什么要“归去”，以及归隐是自己多年“素念”的一偿。这一层作者写得含蓄，委婉，表达了自己对故乡的恋情。自“于是舟人告办”至“山侧背而易形”为第二层。记叙了归途中秋色，秋光。这一层是作者的神来之笔，将景与情融于一体，表现得淋漓尽致。自“停余舟而淹留”至结束为第三层。表述了作者归隐的目的和自己的志趣。这一层作者写得干净简约，一语点题。

文章优劣素不以长短论，这篇小赋虽短，但是其意境不逊于大赋。他将归隐的忧、喜、怨，极为巧妙含蓄地表达出来了，每读一句，其味三返，例如“果归期于愿言，获素念于思乐”。真是如愿以偿吗?真是“于思乐”吗?在这乐中你是否隐隐地嗅到了一丝苦意呢!尤其是他将情寓于景致之中，给人一种难于言表的感受，例如“林承风而飘落，水鉴月而含辉。”孤身登程，晚秋归隐，此时此景此情，有谁能说清楚呢!这类语句尚多，不一一枚举，读者尽可慢慢咀嚼体味。

这篇赋用的是四六字俪句形式。属骈体。行文讲究对仗，音韵，用典。本文在这三方面都做到了恰到好处。如“承百世之庆灵，遇千载之优渥。”“凄凄送归，愍愍告旋。”等对仗较为工整，而且注意了声律。在用典方面，并无堆砌之感，而给人以联想的余地，如“停余舟而淹留，搜缙云之遗迹。”这与他归隐的目的是一致的，所以不给人以造作之感。因此，读这篇赋给人以情中之美的享受，一波三折，委婉于胸，缠绵萦怀。