《基督教文学·《圣经·旧约》·雅各成家》原文与赏析

《基督教文学·《圣经·旧约》·雅各成家》原文与赏析

《旧约·创世记》第28—30章

以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中，娶一女为妻。愿全能的上帝赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是上帝赐给亚伯拉罕的地。”以撒打发雅各走了。他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，拉班是雅各、以扫的母舅……

雅各起行，到了东方人之地。看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁，因为饮羊群，都是用那井里的水。井口上的石头很大。常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口上。雅各对牧人说：“弟兄们，你们是哪里来的?”他们说：“我们是哈兰来的。”他问他们说：“拿鹤的孙子拉班你们认识吗?”他们说：“我们认识。”雅各说：“他平安吗?”他们说：“平安。看哪，他女儿拉结领着羊群来了。”雅各说：“日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮饮羊再去放一放。”他们说：“我们不能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口，才可饮羊。”雅各正和他们说话的时候，拉结领着她父亲的羊来了，因为那些羊是她放牧的。雅各看见母舅拉班的女儿拉结，和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。雅各告诉拉结自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉她父亲。

拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切情由告诉拉班。拉班对他说：“你实在是我的骨肉。”雅各就和他同住了一个月。拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白地服侍我?请告诉我，你要什么工价?”拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你胜似给别人，你与我同住吧。”雅各就为拉结服侍了拉班七年，他因为深爱拉结，就觉得这七年如同七天一样。

雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我作的是甚么事呢?我服侍你，不是为拉结么?你为甚么欺哄我呢?”拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。等满了七日后，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”雅各就如此照办，满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。

耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便(就是有儿子的意思)，因而说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”她又怀孕生子，就说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。”于是给他起名叫西缅(就是听见的意思)。她又怀孕生子，起名叫利未(就是联合的意思)，说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华。”因此给他起名叫犹太(就是赞美的意思)。这才停了生育。

拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。”雅各对拉结生气，说：“叫你不生育的是上帝，我岂能代替他作主呢?”拉结说：“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子。”拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾，雅各便与她同房。辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。拉结说：“上帝伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子。”因此给他起名叫但(就是伸冤的意思)。拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：“我与姐姐相争，并且得胜。”于是给他起名叫拿弗他利(就是相争的意思)。

利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子，利亚说：“万幸!”于是给他起名字叫迦得(就是万幸的意思)。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的!”于是给他起名叫亚设(就是有福的意思)。

割麦子的时候，流便在田里找到风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。”利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事?你又要夺我儿子的风茄吗?”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。”到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄，把你雇下了。”那一夜雅各就与她同寝。上帝应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说：“上帝给了我价值，因为我把使女给了我丈夫。”于是给儿子起名叫以萨迦(就是价值的意思)。利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿了。利亚说：“上帝赐我厚赏，我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子。”于是给他起名叫西布伦(就是同住的意思)。后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。上帝顾念拉结，应允了她，使她生育。拉结怀孕生子，说：“上帝除去了我的羞耻。”就给他起名叫约瑟(就是增添的意思)，意思是说，愿耶和华再增添我一个儿子。

拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：“请打发我走，叫我回到本乡本土去。请你把我服侍你所得的妻子和儿女给我，让我走。我怎样服侍你，你都知道。”拉班对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我，是为你的缘故。”又说： “请你定你的工价，我就给你。”雅各对他说：“我怎样服侍你，你的牲畜在我手里怎样，你是知道的。我未来之前，你所有的很少，现今却发达众多，耶和华随我的脚步赐福给你。如今，我甚么时候才为自己兴家立业呢?”拉班说： “我当给你甚么呢?”雅各说：“甚么你也不必给我，只有一件事你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来;将来这一等的，就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的;这样，便可证出我的公义来。”拉班说：“好吧，我情愿照着你的话办。”当日拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下;又使自己和雅各相离三天的路程，雅各就牧养拉班其余的羊。

雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来;将剥了皮的枝子，对着羊群插在饮养的水沟里和水槽里，羊来喝的时候牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫它们和拉班的羊混杂。到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候，就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各极其发达，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴。



雅各欺骗父亲以撒和哥哥以扫，夺得了长子继承权，这引起了以扫的不满和仇恨，他发誓要杀死雅各，雅各只好到亚兰他舅舅拉班那儿去，一直呆到以扫怒气全消为止。

据说，逃亡途中，在一个名叫伯利特的地方，雅各做了一个奇怪的梦，他梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，上帝的使者们在梯子上来来往往、上上下下，耶和华在梯子上向他祝福，并许诺支持和帮助他。后世“雅各的天梯”成为一个著名的典故，人们常借它以说明雅各的天梯踏一步决不能上升到天国，人也是一样，必须一级一级地爬梯子，才能达到某种事业和追求的高度。在做完这个梦之后，雅各很快就到达了亚兰。在一口饮羊和骆驼的井旁，他见了自己的表妹拉结并且爱上了她，他们一同去参见拉班，拉班表示愿意收留下这个落魄的外甥，但是他希望雅各能干一点事，他可以付给报酬。

拉班有两个女儿，大女儿叫利亚，小女儿名叫拉结。利亚相貌平平，两眼无神，拉结却生得美貌俊秀。雅各表示，愿意为了娶拉结为妻而给舅舅干7年的活儿，拉班表示同意。但是，七年期满之后，雅各娶到的却是大表妹利亚，拉班舅舅解释说，之所以这样做，完全是为了遵守本地的规矩： 在大女儿没有出嫁的时候，小女儿不能出嫁。他还说，如果雅各还想娶拉结为妻的活，他必须再为拉班一家干七年活儿。

在这一阶段，拉班实际上是用两个女儿换取了雅各的14年的劳役，但是雅各不得不这样做，因为怒气冲冲的以扫正在故乡等着他，除了呆在舅舅家之外，他别无去处，但是，雅各是一个聪明的人，他知道如何战胜舅舅，壮大自己的力量，于是他和拉班订立了一个协议： 到7年期满的时候，凡是黑山羊和有斑纹的山羊都归雅各所有。拉班知道，黑山羊和有班纹的山羊在羊群中是十分罕见的，何况，他已经把自己羊群中所有的有斑纹的山羊都转移到儿子们的手下，在一个比较远的地方牧养。因此，他愉快地立下了这一个协议。

在雅各娶利亚为妻的第7天，他又迎娶了自己心爱的表妹拉结，后来，拉结的使女辟拉和利亚的使女悉帕又先后成了雅各的妾。在这样的大家庭生活中，利亚先后生下流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦六个儿子，拉结生下了约瑟和便雅悯，辟拉生了但和拿弗他利两个儿子，而悉帕则生了迦得和亚设，这十二个儿子后来成了犹太民族著名的十二个支派的始祖。与此同时，雅各一直在试图通过他与舅舅的协议夺取拉班的羊群。经过十几年的牧人生活，雅各已经成为了一个优秀的牧民了，《圣经》记载，雅各掌握了一种奇特的羊群的饲料和饮料的调配方式，并且给羊群的配种加以有效的控制和管理，这样，一方面，黑山羊和有斑纹的山羊的数量急剧增加，另一方面，这些羊都极其肥壮丰腴。有一天，趁拉班外出剪羊毛的机会，雅各带着四个女人、当时的十一个儿子、一个女儿和他在巴旦亚兰所得到的一切牲畜和财物，匆匆逃往迦南。另外，他们还盗走了拉班的一部分家庭用具。3天之后，拉班才发现女婿已经全家出逃，尽管他后来率队追赶上了雅各，但是在经过一阵指责、谈判和协商之后，拉班还是让雅各顺利地走上了回家的路程。

在回家的路上，由于害怕以扫的报复和清算，雅各一直心神不宁、郁郁寡欢。在一个名叫雅博的渡口，他又做了一个神奇的梦，在梦中，有一个人来和他摔跤直到黎明，两个人一直相持，后来那个人将雅各的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝就扭伤了。雅各得知，这个人是天使，天使告诉他，他的名字不应该再叫雅各，而应该叫以色列，因为他与神与人的斗争，都得了胜。这就是以色列这个名词的来源。不过，从那以后，雅各的大腿就变瘸了，从那之后，以色列人再也不吃大腿窝的筋了。

为了同以扫求和，雅各尽力讨好他，并且表示愿意把所有的财物都献给他。以扫是一个宽容仁厚的人，他早就忘记了雅各的过失，在兄弟两人见面的时候，他仁爱地拥抱和亲吻了弟弟，然后，兄弟两人就各自到自己的牧场去了。就在这个时候，拉结生下了小儿子便雅悯之后死去，葬在伯利恒的路边。回家之后不久，他的父亲以撒也去世了。据说他去世的时候已经180岁，这样，雅各继承了父亲的财产，维持和扩大自己的家业，在犹太人的历史上，雅各时代来临了。

雅各成家立业的道路是充满艰辛和困苦的，他的颠沛流离的生活和一路的奇遇不由使人想起荷马史诗中《奥德赛》的主人公奥德修斯，这一段文字的写作方式也与《奥德赛》十分类似：在平凡的流浪和牧羊生活中，巧妙地嵌入雅各的两个神秘缥缈的梦，艰难的现实生活和美妙的理想交织起来，现实主义和浪漫主义紧密地结合在一起，既符合特定的历史环境和主人公雅各的个性，又通过这种强烈的对比和反衬，显示出强烈的抒情效果。另外，这种富于文采的描述手法给人以一种文化的气氛、历史的沧桑感和神秘的信仰主义体验。

在雅各的经历和际遇中，他时而主动，时而狼狈，始终进退无据，沉浮不定。在对雅各的个性描写上，有时他显得十分可恶，但是在另外一些时候，他又显得十分可亲。人们不能用奸诈或机智这样的字眼来评论他，而只是隐隐约约地感到：生存是一件困难的事情，为了生存，一个人必须不断地追求点什么，又必须不断地创造点什么，在这场无尽的追求与创造的过程中，智者始终是无敌的。

在文章中，利亚和拉结姐妹曾经为风茄的事进行争吵，风茄是一种滋补药品，又译曼陀罗，有些解释《圣经》的书上说它是一种催情果。拉结为了得到风茄，同意雅各与利亚同寝，因此，“利亚的风茄”又成为“有代价的交换”的代称。