恕中无愠《百年寿命一弹指》佛门禅诗分析与鉴赏

作者:未知 来源:网络转载

百年寿命一弹指

恕中无愠

行脚[2]见人须带眼,着衣吃饭要知时,
百年寿命一弹指,急下功夫也是迟。

《恕中无愠禅师语录》卷六,
卍续藏第一二三册页八八○下

【白话新唱】

参禅人出外行脚要具备识人的眼睛
穿衣吃饭要知道适宜的时机
百年的寿命虽然很长
等到大限来到时也像一弹指那么快
佛法虽然随时都可以开始修行
可是若不知道当下即是佛
急着要下功夫修行也是迟了

【分析与鉴赏】

这个偈子有四句话,每一句都是一部卷帙繁浩的大藏经。

前两句留给读者慢慢咀嚼,先从“百年寿命一弹指”说起。

人生活到一百岁,够长了,百年人瑞也不多,可是对他们来说,他们又觉得怎么一眨眼就活到一百岁了,好快!

还没到的时间,总是来得特别缓慢;已经逝去的时间,总是去得特别迅速。随便举个例子,等待公交车的五分钟、等候姗姗来迟的情人十分钟,都仿佛一世纪那么漫长,可是一眨眼,我们却从小孩子成长到目前的年龄!

心理学家弗兰克曾经说过:“在集中营,一小段的时间,譬如一天当中由于每一分、每一秒都充满了痛苦和疲惫,感觉上好像遥无止期。较长的时间,譬如一星期,则似乎过得很快,当我说营中一日,长于营中一周,许多难友都表示有同感。”

悟道者看世间,也与集中营差不多了。

我们唯一能掌握的,就是当下一刻!想修行,就从当下立即开始。

但是,为什么恕中无愠又说“急下功夫也是迟”呢?

从常理来看,应该是“不下功夫才是迟”!

但是从悟道者的心情来说,人本来即是佛,不需要下功夫就已是佛了,越下功夫就离佛越远!

是以,“急下功夫也是迟”是从第一义谛的观点所说出来的,属于悟道者境界的话。而所有的悟道者也都是经过“下过一番苦功夫”之后,才明白这个甚深的理趣。

从现实的观点来看,就从此时此刻开始修行,则永不嫌迟!

修什么呢?让穿衣吃饭没有多余的动作,让待人处事没有多余的想象,这样就够了。

[1]本诗原题名《示慧性》。

[2]行脚:禅者为修行而到处旅行,遍访诸方名师、道友。

让更多人喜爱诗词

更多信息

推荐阅读