挽文丞相
徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。
子房本为韩仇出，诸葛安知汉祚移。
云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。
何须更上新亭饮，大不如前洒泪时。
诗一开始，作者就奏出了一对矛盾的主题--英雄的礼赞和宿命的悲哀。“徒把金戈挽落晖”写文天祥不顾形势凶险，奋力抵抗，想要挽救行将覆灭的宋王朝。这里，诗人把文天祥比作神话中的英雄鲁阳公，手持金戈，力挽残阳，显得十分悲壮。“南冠无奈北风吹”是描绘文天祥兵败被俘，拘囚于大都（今北京市）时的情景。“南冠”指囚徒，这里又可视作宋末南部抵抗力量的象征。“北风”则暗指来自北方的蒙古族的强大的军事力量。“南冠”与“北风”句内成对，句末一个“吹”字，更使整个画面平添无限悲凉气息，突出了命运的无奈。
宋王朝气数已尽，文天祥组织的抵抗运动是注定要失败的，这是否意味着他不够明智呢？对此，诗人在颔联中，借用两个历史故事，明确地表明了自己的态度，“子房本为韩仇出，诸葛安知汉祚移。”张良字子房，韩国贵族后裔，秦灭六国，张良为报家国之仇，雇勇士在博浪沙狙击秦始皇，尽管在当时秦的统治如日中天，行刺未能成功，但张良的这次行动仍不失为一大壮举，朝野震惊，历来为人传颂。诸葛武侯为报知遇之思，六出祁山，最后病殁于军中，又哪里顾得上考虑汉室是否气数已尽这一类问题呢？可见，历史并不总是以成败论英雄的。从军事上看，文天祥确实失败了，但从人格上看，他知其不可为而为之，是永远值得尊敬的。
诗人把文天祥的失败归结于命运，这一悲剧性的主题在诗的后半段中进一步得到强化。颈联“云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟”充满故国之思，“鼎湖”本是传说中黄帝乘龙上天之处，这里暗指宋君蒙难；“鹤归”一句用丁令威化鹤的故事，在诗人的想像中，文天祥的忠魂亦已化鹤成仙，然而，为何迟迟不见归来呢？在这一联中，“远”字和“迟”字很值得玩味，虞集的时代距宋室覆亡已相隔数十年，在此之前，虽说也曾有过异族入侵之事，如南北朝期间，但一般都是局部的占领，统治时间不长，唯独元人南下，一举占领了整个中国，而且绵延数十年，盛而不衰，与之同时，民间抵抗力量则渐渐瓦解，像文天祥这样的人物已无处可觅。鼎湖龙已去远，忠魂何时能归？字里行间，隐隐流露出对前朝君臣的强烈的思念之情。
尾联两句尤为沉痛，“何须更上新亭饮，大不如前洒泪时。”“新亭洒泪”事见《晋书·王导传》，晋室南渡，尚有半壁江山，王谢诸公还可以隔江远眺，怀念故土；宋室覆亡，片瓦无存，连个洒泪之处都找不到了。念及于此，诗人不由得悲从中来，发出“大不如前”的绝望的哀叹，如果说在前三联中，诗人对异族统治的不满还常常为命运的主题所掩盖，表现得较为含蓄，那么，在这一联里，由于用了“新亭对泣”的故事，作者内心深处所隐藏着的亡国之痛，就完全表露无遗了。尽管元代在思想方面的禁锢不如满清统治时那么严厉，但在当时的形势下，作者敢在诗歌中如此直率地表露真情，不能不说是十分大胆的。据《辍耕录》记载：“读此诗而不泣下者幾希。”（见《元诗纪事》）可见，此诗在当时汉人知识分子中所引起的反响是较为强烈的。
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