江城子密州出猎①
老夫聊发少年狂②。
左牵黄，右擎苍③。
锦帽貂裘④，千骑卷平冈⑤。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎⑥。
酒酣胸胆尚开张⑦。
鬓微霜，又何妨!
持节云中，何日遣冯唐⑧?
会挽雕弓如满月⑨，西北望，射天狼⑩。
【注释】
①题一作“猎词”。
②聊：姑且、暂且。狂：此指豪兴。
③黄：黄犬。苍：苍鹰。
④锦帽貂裘：锦缎帽、貂皮裘，极言衣着的精美。
⑤骑(ji)：一人一骑的合称。千骑：言随从之多。
⑥亲射虎二名：《三国志·吴志·孙权传》载：建安“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于庱亭(今江苏丹阳东)。马为虎所伤，权投以双戟，虎却废。常从张世击以戈，获之。”孙郎：指孙权，这里作者以孙权自比。
⑦胸胆尚开张：胸怀更加开扩，胆气更加豪迈。
⑧持节二句：《史记·张释之冯唐列传》载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴颇有战功。但在一次战斗之后，因所报杀敌数字与实际斩首数目不符(多报六人)，被“下之吏，削其爵，罚作之”。冯唐以为处分过重，向文帝劝谏，“文帝悦，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守。”节：符节，古代使者所执，以为符信。云中：汉郡名，今山西大同一带。
⑨会：当、将要。
⑩天狼：星名。旧说此星主侵掠。《楚辞·九歌·东君》：“举长矢兮射天狼。”这里天狼指宋王朝西北方向的敌国西夏与辽。
【评析】
这首《江城子·密州出猎》，作于宋神宗熙宁八年的十月，苏轼在密州任上。这一年的四月和五月，密州连续遭到旱蝗之灾，苏轼曾两次到城南二十里的常山神庙祭祷。后果得雨，灾除，乃修新神庙。十月庙成，苏轼又到庙中祭谢，归途中与同官梅户曹会猎于铁沟。作有《祭常山回小猎》、《和梅户曹会猎铁沟》两首诗，以及这首《密州出猎》词。诗人在词中通过描写会猎的激动人心的场景，抒发了他渴望驰骋疆场、杀敌戍边、报效国家的豪情壮志，全词写得慷慨激昂，充满了豪迈英雄之气。
“老夫聊发少年狂”，这一句起得很突兀，一开始就写出了一种气氛、一种精神。“狂”，指狂放;“少年狂”，是指青年人热情奔放的样子。“老夫”与“少年”对举，正突出了诗人此时此刻的激动。在密州期间，诗人的精神是苦闷的，政治上的失意，年华的虚度，使他常常感到十分抑郁，所以四十岁的人，已有“老夫”之叹。但“会猎”这个特殊的事件、特定的环境，却使诗人激动起来了。他感到自己好像恢复了青春活力，像年轻人一样热情奔放、热血沸腾了!所以他在词中说：我也姑且学学青年人那种狂放的样子吧!“会猎”的描写还没有开始，而诗人的兴奋、激动，像年轻人一般的忘情，已经流溢于字里行间。
接下来：“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”，写会猎的威武热烈的场面。“左牵黄，右擎苍”，是说左手牵着黄狗，右臂架着苍鹰，去追逐猎物——这真是“少年狂”形象的一个生动的写照!《梁书·张充传》中说：张充少年时，“不持操行，好逸游”，有一次他父亲请假回家，正“值充出猎，左手臂鹰，右手牵狗……”苏轼在词中描写的，也正是这样一个风姿飒爽的少年儿的形象。因为是初冬，猎手们穿着貂鼠裘，戴着锦缎帽，浩浩荡荡的人马，像疾风卷过山冈。风声猎猎，马蹄踏踏，“弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞”(《祭常山回小猎》)，武士们驰骤飞奔、呼喝呐喊，这气势多么雄伟，场面多么壮观!
下面的描写，在这阔大的场面中选择了一个点，镜头集中在一个人身上：这就是诗人自己。他骑在马上，冲在队伍的最前头。他比别的猎手更兴奋、更激动，因为全城的人几乎都赶来，看太守狩猎来了，怎么能辜负大家的盛情呢?为了酬答大家，他要像当年的孙权一样，亲自拉弓射虎给大家看看!要“露一手”了。“亲射虎”这个心理活动，把诗人勃发的豪兴、激荡的情怀，写得须眉毕现、栩栩如生。
词的上阙，描写了出猎时威武壮观的场面和呼啸奔腾的气势，出色地塑造了一个虽自称“老夫”、却有着年轻人的热血和激情的太守的形象。词的下阙，便由描写转入了抒情。
“酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨!”酒精的作用是使人激动起来。豪饮之后，便格外感到胸怀开阔、胆气豪迈。尽管岁月的霜雪已经沾染了他的双鬓，尽管人生的磨难已经使他变得衰老，但是，只要有一颗报国的雄心，只要有一腔男儿的热血，那么这又算得了什么呢?“持节云中，何日遣冯唐!”到这一句，作者才吐露出了自己胸中的块垒：朝廷什么时候才会派遣使节，来起用自己担负戍守边疆的重任呢?
诗人在这里，显然是以魏尚自喻。他固然没有像魏尚那样获罪被贬，但他遭到不公正的待遇，长期得不到重用，特别是，他的许身报国的理想难以实现，在这一点上，他和魏尚的命运是相同的。作者也正是在这个意义上来取喻用典。他渴望朝廷信任自己，能早一天派使臣前来宣招，委以重任，那时候，他就将奔赴疆场，去杀敌报国了!“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼!”我要把雕弓拉得如同满月一样，瞄准西北的方向，直射天狼星呢!作者的豪情，在这里达到了顶点。
关于“射天狼”一语的含义，历来有两种解释，一说指西夏，一说指辽。按辽和西夏是北宋时期在北方与宋王朝对峙的两个最大的敌国。辽为公元916年契丹族领袖耶律阿保机创建，国号契丹，两年后建都皇都(今内蒙古巴林左旗南坡罗城)，公元947年改国号辽，改皇都为上京，1125年为金所灭。西夏指公元1038年党项羌人建立的大夏封建政权，都兴庆府(今宁夏银川东南)，1227年为蒙古所灭。这两个敌国的军事侵扰，一直是宋王朝北方的严重边患。据史书记载，熙宁三年，西夏大举进攻环、庆二州，四年，陷抚宁诸城;熙宁八年七月，辽主胁迫宋王朝“割地以畀辽”，“凡东西失地七百里”。所以词中的“天狼”一词，很可能是兼指辽和西夏这两个凶恶的敌人，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”一句，表现的正是作者渴望奔赴祖国西、北边疆，杀敌立功、报效国家的壮志豪情。
《江城子·密州出猎》这首词是苏轼的第一首“豪放词”，通过这首词，我们可以明显地看出苏轼词风在密州以后的巨大变化。
从题材上讲，苏词的表现领域空前地扩大了。它完全冲破了晚唐五代以来“词为艳科”的传统观念，把建功立业的理想、杀敌报国的情怀写入词中，使得“词”这种过去只能用来表现儿女私情、生活琐事的抒情诗体，具有了广阔而深刻的社会内容。诗人在词中塑造的这个英姿勃勃、激昂豪迈、充满英雄气的志士形象，在词史上是从未有过的，应当说这是一个划时代的突破。从语言上讲，这首词打破了过去只有“香软”字面才能入词的传统，“一洗绮罗香泽之态”(宋胡寅《题酒边词》)，猛力冲刷了五代以来词中的脂粉气。把这首词与诗人同时所作的《祭常山回小猎》一诗稍加比较我们就会发现，作者完全是用写诗的笔力来写词(即所谓“以诗为词”)，无论是语言的雄健、气势的奔放，还是感情的激越、格调的高昂，词与诗都如出一辙，从而使词的语言得到了空前的解放。正是这种全新的风格，使苏词能够在宋代文坛上独树一帜，并开创了词史上的“豪放派”。
苏轼在写作此词之后不久，有一封《与鲜于子骏书》，其中说：“……近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵!数日前，猎于郊外，所获颇多，作得一阙，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。写呈取笑。”从这段话里我们可以看出，作者正在有意识地探索一条“无柳七郎(柳永)风味”的“自是一家”的创作道路，对于这种可令“东州壮士抵掌顿足而歌”的豪放词，作者是颇为自负的。
这里有一个问题需要指出，即过去人们对豪放词每有微词，如将“豪放”说成“粗豪”，甚至说成是“狂呼叫嚣”等等，似乎豪放词至多在题材广阔、笔势雄放等方面值得称道，而在艺术上，则必然是粗糙的、缺乏技巧的，这实在是对豪放词的一种偏见，起码对苏轼的许多豪放词来说，这种评价是不公允的。
即以这首《江城子·密州出猎》而论：此词上片叙事，描写会猎的场景，下片抒情，表达爱国的抱负，而上下两片之间，浑然相接、一气贯穿，意脉极其鲜明。如开头两句：“老夫聊发少年狂，左牵黄、右擎苍”，是写人物的外在的形象;而下片的“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜、又何妨”两句，也是写人物的形象，与上片形成呼应，但同时又是对人物内心世界的深入挖掘，突出了人物的内在精神。又如上片写出了“老夫”与“少年”这一对矛盾的概念，下片就有“鬓微霜，又何妨”这样的话作为回答，这种内在的联系是相当清楚的。又比如，“锦帽貂裘，千骑卷平冈”，是写出猎的场面;而“持节云中，何日遣冯唐”，则是写出征的渴望，这是由出猎联想到了出征、出战。再比如，前面有“亲射虎，看孙郎”一句，把人物写得十分威武生动;结尾则以“西北望，射天狼”作为呼应，不仅使形象更富有神韵，而且内涵也更为广阔和丰富：我们从这前“射”与后“射”的呼应中正可以领悟到，会猎，只是诗人驰骋疆场之前的一次小试身手，越是把出猎写得激动人心，就越能充分地抒写出作者的慷慨报国之心。也就是说，下片的抒情，在上片的叙事中得到了有力的铺垫和烘托。像这种叙事抒情浑然相接，虚实转捩而意脉贯注的结构方法，表现了作者高明的艺术腕力。
清人沈祥龙说：“词换头处谓之过变，须辞意断而仍续，合而仍分;前虚则后实，前实则后虚。过变乃虚实转捩处。”(《论词随笔》，见《词话丛编》第五册)清人刘体仁也说过：“古人多于过变乃言情，然其意已全于上段：若另作头绪，不成章矣。”(《七颂堂词绎》，见《词话丛编》第一册)如果我们把这些话与苏轼此词相对照，我们就不难发现，这首《密州出猎》在艺术上是相当经得住推敲的。由此我们也可以懂得，苏轼的豪放词(至少是其中的很大一部分)并不仅仅是语言“豪放”而已，它在艺术上同样有着精深的追求，不是一句“粗豪”就可以抹煞的。
附《祭常山回小猎》诗全文：
青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。圣明若用西凉簿， 白羽犹能效一挥。
注：西凉簿，指晋时西凉州主簿谢艾，虽为儒生却极善用兵。作者这里以谢艾自比。
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