王维《夏日过青龙寺谒操禅师》原文、注释

作者:王维 栏目:王维诗集 2020-08-22 10:05:22

夏日过青龙寺谒操禅师

龙钟一老翁,徐步谒禅宫。

欲问义心义,遥知空病空。

山河天眼里,世界法身中。

莫怪销炎热,能生大地风。

【注】

龙钟: 《埤苍》:“龙钟,行不进貌。”

义心: 《楞伽经》:“此是过去未来现在,诸如来、应供、等正觉,性自性第一义心。以性自性第一义心,成就如来世间、出世间,〔出世间〕上上法。”

空病空: 《维摩诘经》:“得是平等,无有馀病,惟有空病,空病亦空。”鸠摩罗什注:“上明无我无法,而未遣空。未遣空,则空为累,累则是病,故明空病亦空也。”

天眼: 《法苑珠林》:“昔佛在世时,诸弟子中阿那律天眼第一,能见三千大千世界,乃至微细,无幽不睹。”《翻译名义》:“天眼通者,于眼得色界四大造清净色,是名天眼。天眼所见,自地及下地六道众生诸物,若近若远,若粗若细,诸色无不能照。是天眼有二种,一从报得,二从修得。”又云:“凡是天眼,远近皆见,前后内外,昼夜上下,悉皆无碍。”

法身: 僧肇《维摩诘经注》:“经云:法身者,虚空身也。无生而无不生,无形而无不形。超三界之表,绝有心之境。阴入所不能摄,称赞所不能及。寒暑不能为其患,生死无以化其体。故其为物也,微妙无象,不可为有;备应万形,不可为无;弥纶八极,不可为小;细入无间,不可为大。故能入生出死,通洞乎无穷之化,变现殊方,应无端之求。此二乘之所不识,补处之所不睹。况凡夫无目,敢措思于其间哉?聊依经诚言粗标其玄极耳。然则法身在天,而天在人,而人岂可近舍丈六而远求法身乎?”《涅槃经》:“复有菩萨摩诃萨,住大涅槃,断取一切十方无量诸佛世界,悉内己身。其中众生悉无迫迮,亦无往返及住处想。”

同咏

裴迪

安禅一室内,左右竹亭幽。

有法知不染,无言谁敢酬?

鸟飞争向夕,蝉噪已先秋。

烦暑自兹退 ,清凉何所求。

【校】

①退,顾可久本作“适”。

【注】

安禅: 《佛报恩经》:“山林树下,安禅静默。”

不染: 《维摩诘经》:“法名无染,若染于法,乃至涅槃,是则染着,非求法也。”《华严经》:“不染世间一切法,而不断世间一切所作。”

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