那是明代的时候，浙江绍兴府余姚一个书香门第家里涎下一个男孩，这个男孩在出生前夕其祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时这孩子刚好出生，于是，其祖父便为他起名叫王云。
王云到了5岁的时候还不会说话，一天，一位高僧从他们家门前经过，抚摸他的头说：“好个孩儿，可惜道破。”高僧的意思是说，他的名字“云”字道破了他出生的秘密。王云的祖父恍然醒悟，遂更其名为守仁，此后他便开口说话了。
王阳明（即王守仁）十一二岁念书时，有一次，他问塾师：“何谓第一等事？”老师说：“第一等事是读书获取科举名第。”王阳明反对说：“第一等事恐怕不是读书登第，而是应该是读书学做圣贤。”
王阳明尽管有做圣贤的意识，但他在年少时代起时并不循规蹈矩，常常率同伴做军事游戏。年轻时，他出游边关，练习骑马射箭，博览各种兵法秘笈，遇到宾客常用果核摆列阵法作为游戏。
1506年，王阳明因反对宦官刘瑾，被谪贬至贵州龙场当驿丞。龙场位于贵阳西北70里，归修文县治。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。
一天半夜里，王阳明忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。只要通过格物致知的实践功夫，将各种蒙蔽心体的闲思杂念拂去，便能认识本心中的“良知”。这就是著名的“龙场悟道”。
在这次龙场悟道之后，王阳明在获得了突破性认识的基础上，创立了一门学说，也就是“心学”。他决定以讲学的形式向世人阐述心学思想。54岁那年，他在绍兴、余姚一带创建书院，进一步宣讲他的心学。
后来，王阳明的学生徐爱、陆澄、薛侃、钱德洪等，把王阳明的著作及论学的语录、书信、诗赋等搜集起来，辑成《阳明全书》。
《阳明全书》也称《王文成公全书》、《王阳明先生全集》等，是王阳明的著作集，共38卷。
《阳明全书》收入的王阳明的著述原本皆各自单行，明隆庆年间，御史谢廷杰巡按浙江，始将各书合刻，并仿《朱子全书》之例，名之为《王文成公全书》，成为汇辑王阳明生平著述及有关资料的全本，对研究王阳明思想、学术等方面具有重要参考价值。
知识点滴
王阳明为了践行儒家的“格物致知”，决心先实践一番。他的书房前有一片竹林，于是决定先“格”这竹子。他走到竹林，一屁股坐在竹子前面，眼睛盯紧一棵竹子，“格”了起来，但是他还是无法领悟。这时，旁边过来一位隐士，王阳明赶忙请教。
隐士哈哈一笑：“格竹子很简单，你拿尺子格，可得竹子的高度；你拿秤秤，可得竹子的重量。天有天道，物有物理。所谓格物致知，意在于此也。”说罢，袍袖一挥，飘然离去。王阳明如醍醐灌顶，顿时大悟。
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