《漳河水(节选)》原文与翻译、赏析
阮章竞
漳河小曲
漳河水，九十九道湾，
层层树，重重山，
层层绿树重重雾，
重重高山云断路。
清晨天，云霞红红艳，
艳艳红天掉在河里面，
漳水染成桃花片，
唱一道小曲过漳河沿。
……
声声泪，山要碎!
问句漳河是谁造的罪?
桃花坞，杨柳树，
漳河流水声呜呜!
戏鼓咚咚响连天，
唱尽古今千万变。
唱尽古今千万变，
没唱过俺女儿心半片!
恨咱不能拔起山，
把旧规矩捣成稀巴烂!
万代的脚踪要踏出路!
千年的水道看流成河!
漳水谣
漳河水，九十九道湾，
漳水流出太行山。
写成诗，刻成歌，
回头再来教漳河。
漳河给俺天天唱，
唱到大洋唱到海!
牧羊小曲
漳河水，九十九道湾，
漳河流水唱得欢。
桃花坞，长青树，
两岸踏成康庄路。
万年的古牢冲坍了!
万年的铁笼砸碎了!
自由天飞自由鸟，
解放了的漳河永欢笑!
【赏析】 本诗创作于1949年3月，这是阮章竞诗歌创作中最重要的代表作，它是继《王贵与李香香》之后，中国新诗在革命的政治内容与民间形式相结合方面又一成功的尝试，代表了解放区创作的新成就。
本诗是一曲妇女解放的颂歌。在诗中，我们看到饱受封建礼教和习俗压迫的中国劳动妇女在中国共产党的领导下，翻身解放，奔向幸福自由的新生活的生动历程。本诗的这一富于时代意义的主题是通过塑造三个妇女的典型形象来完成的。荷荷，苓苓，紫金英三位农村妇女向往着幸福美好的生活，希望能找一个称心如意的丈夫，建立美满的家庭。但是，在封建制度的压迫下，她们幸福的热望被扼杀了，父母包办的婚姻给她们带来深深的痛苦。荷荷嫁给一个富农，苓苓的丈夫凶狠粗暴，紫金英和一个痨病汉组成一个苦涩的家庭，三个人忍受着形式不同，但根源一致的屈辱和痛苦。三个人常常聚在一处互相倾吐悲苦，诅咒罪恶的封建婚姻制度，呼喊出大胆反抗的心声： “哪年才把头熬到?漳河你为甚不出槽，给俺冲条道?”黑暗之中，共产党领导的民主革命如平地春雷，震撼着封建制度，为妇女的自由解放开辟了崭新的道路。《漳河水》 紧紧抓住这三个妇女觉醒、转变和坚决争取自由幸福的思想发展过程，刻划了她们鲜明生动的不同性格，批判了农村中存在的封建思想，反映了解放后农村社会的新风气。
荷荷是农村妇女中先进典型的代表，她热情开朗，敢于斗争，独立自主，第一个站出来与封建丈夫离婚，选择自己的意中人结成幸福婚姻。她带领妇女组织生产互助，帮助她们走上翻身解放的道路，她的所做所为，充分体现了妇女在社会解放中的特殊作用。苓苓乐观爽朗，热爱劳动，同丈夫二老怪的封建思想进行了坚决的斗争，她在姐妹们的帮助下给丈夫开办 “训练班”，批判他的夫权思想。二老怪在她们的教育下提高了觉悟，有了可喜的进步，这个转变过程说明，新社会转变时期的农民需要通过自我教育破除封建思想。紫金英正直善良，一心一意要把死去的丈夫的遗孤抚养成人，但她性格软弱，寡妇生活又给她带来特殊的痛苦和凄凉。在荷荷的启发、帮助下，她重新振作起来，勇敢地投入了新的生活。
本诗在民间诗歌艺术的宝库中汲取了大量有价值的营养，在同类诗作中取得了突出的艺术成就。作者创造性地把流行在漳河两岸的“漳河小曲”、“漳水谣”、“牧羊小曲”等多种民间曲调加以改造，用来反映解放区人民的新生活，使得长诗的字里行间充满了浓郁的民间歌谣的淳厚风味。不同的曲调在诗中随时变换，运用得恰到好处，准确地渲染了不同的气氛，有力地突出了不同思想感情的变化。因而，长诗在叙述方式上显得自由灵活而富于变化，为新诗进一步走向人民，创造为中国老百姓所喜闻乐见的新形式进行了有益的探索。本诗善于将叙事、抒情、写景巧妙地结合起来。真挚的抒情使叙事有鲜明的感情色彩，优美的景物描写为叙事和抒情渲染了诗情画意的境界。曲折的故事、热烈的激情、明丽的景物在长诗中交相辉映，增强了艺术美感。本诗的语言朴素、清新、活泼，节奏流畅，特别富于音乐美。诗中大量运用了比喻、夸张、衬托、重迭等多样化的艺术手法，这也为长诗增色不少。
