宗泽《乞毋割地与金人疏》原文|注释|赏析|译文

宗泽《乞毋割地与金人疏》原文|注释|赏析|译文

臣闻天下者，我太祖、太宗肇造一统之天下也¹;奕世圣人继继承承、增光共贯之天下也²。陛下为天眷佑，为民推戴，入绍大统³，固当兢兢业业，思传之亿万世;奈何遽议割河之东⁴，又议割河之西⁵，又议割陕之蒲、解乎⁶?此三路者⁷，太祖太宗基命定命之地也;奈何轻听奸邪附敌张皇者之言⁸，而遂自分裂乎?

臣窃谓渊圣皇帝有天下之大⁹，四海九洲之富，兆民万姓之众。 自金贼再犯，未尝命一将、出一师、厉一兵、秣一马¹⁰，曰征日战;但闻奸邪之臣朝进一言以告和，暮入一说以乞盟，惟辞之卑，惟礼之厚，惟敌言是听，惟敌求是应。因循逾时¹¹，终致二圣播迁¹²，后妃亲王流离北去。臣每念是祸，正宜天下臣子弗与贼虏俱生之日也。

臣意陛下即位，必赫然震怒，旋乾转坤，大明黜陟¹³，以赏善罚恶，以进贤退不肖，以再造我王室，以中兴我大宋基业。今四十日矣，未闻有所号令，作新斯民¹⁴;但见刑部指挥¹⁵，有不得誊播赦文于河东、河西、陕之蒲、解¹⁶。兹非新人耳目也，是欲蹈西晋东迁既覆之辙耳，是欲裂王者大一统之绪为偏霸耳¹⁷。为是说者，不忠不孝之甚也!既自不忠不孝，又坏天下忠义之心，褫天下忠义之气¹⁸，俾河之东、西，陕之蒲、解，皆无路为忠为义，是贼其民者也。

臣虽驽怯¹⁹，当躬冒矢石，为诸将先，得捐躯报国恩足矣。臣衰老，不胜感愤激切之至。

【注释】 1太祖：赵匡胤，宋朝开国皇帝。太宗：赵光义，太祖之弟，继兄位为宋朝第二个皇帝。肇(zhao赵)：开始。 2奕世：历代。共贯：道路相同，一脉相承。 3入：高宗赵构不是以太子、而是以藩王的身份入朝继位为帝，故称“入”。绍：继承。 4遽(ju距)：急促，仓猝。河之东：指河东路，领有今山西省绝大部分。 5河之西：指河北西路。宋初置河北路(领有今河北省及山东省黄河以北部分)，神宗时将其分为河北东路、河北西路。 6陕：指陕西路，治所在今陕西西安市。蒲、解：二州名，属陕西路。 7路：行政区划名。宋朝始置，明朝废。 8张皇：夸大。 9渊圣皇帝：指宋钦宗赵桓。高宗即位后，尊他为“孝慈渊圣皇帝”。 10厉：磨。秣：喂牲口。 11因循：此指软弱敷衍。12 二圣：指发宋徽宗、宋钦宗。靖康二年(1127)，汴京被金兵攻破，徽、钦二帝及太子、亲王、后妃、亲属被虏掠北去，中原沦陷。播迁：流离迁徙。13黜(chu触)：贬退。陟：升用。 14作：振作。 15指挥：宋代公文用语，指命令，指示。 16誊：誊写。播：传播。赦文：赦免罪犯刑罚的布告。高宗新即位，照例颁布大赦命令。 17绪：前人传下的基业。 18褫(chi齿)：剥夺。 19驽：劣马，喻才能低下，自谦之词。

【今译】 臣下我听说宋朝天下，是我们太祖、太宗始创的大一统的天下，是后来历代圣明的君主前后相继、一脉相承、帝业不断发扬光大的天下。陛下您受到上天的眷顾保佑，被老百姓推举拥戴，入朝继承帝位，本来应当兢兢业业，考虑传天下于子孙万代，为什么仓猝地计议向金人割让河北东路，又计议割让河北西路，又计议割让陕西路的蒲、解二州呢?这三路，是太祖太宗始受天命奠定国命的地方，为什么轻易听信媚外投敌的奸邪小人夸大敌人力量的不实之言，就这样自己把土地割让给敌人呢?

臣下我私自认为渊圣皇帝拥有天下广大的疆域，九州四海丰足的财富，千家万姓亿万的民众。但自从金贼两次侵犯，您未曾命令过一位将帅、派出过一支军队、磨砺过一件兵器、喂饱过一匹战马，宣布说出征，宣布说迎战;只听到奸邪之臣早晨进献一言主张拱手求和，傍晚呈上一说建议乞请订约，只想到说卑屈的话，只想到送丰厚的礼，一味地听从敌人之言，一味地答应敌人的索求。软弱敷衍，错过了时机，终于导致徽、钦二帝迁徙异国，后妃亲王流离北方。臣下我每次想到这场灾祸，就觉得这一天正应是普天下的人臣人子不与金贼共生的日子。

臣下我料想陛下您继承皇位以后，一定会赫然震怒，扭转乾坤，大力彰明贬退升迁之道，奖赏好的，惩罚坏的，选用贤能之人，斥退不肖之徒，再造我大宋王室，复兴我大宋基业。然而，到今天已经四十天了，没有听到您发布命令，革新政治，振奋百姓，只见到刑部的命令里，有这样的内容：不能誊写传播大赦布告给河北东路、河北西路以及陕西路的蒲、解二州。这并不是使入耳目一新的发奋图强之举，而是重蹈西晋王朝东迁江南的覆辙，是想割裂大一统的帝王之业，以求得苟且偏安。提出这种主张的人，太不忠不孝了!既自己不忠不孝，又败坏天下忠义之心，剥夺天下人忠义之气，使河北东路、河北西路以及陕西路的蒲、解二州的忠臣义士都没有尽忠报国、仗义驱敌之路，这是残害那里老百姓的做法啊!

臣下我虽然胆小无能，但定当亲自冒着箭石，走在众将的前头，倘能献出生命报答国家的大恩也就心满意足了!臣下我衰老了，禁不住感慨愤激到了极点，[请恕我直言]。

【总案】 宋钦宗时，曾割让黄河以东、以北地及陕西路的蒲、解二州给金人。高宗即位后，命令不得誊播赦文给上述地方，这实际上是主动承认这些地方已归金人。宗泽这篇上给高宗赵构的奏疏，就是谏阻朝廷的做法，乞求高宗不要割地给金贼。文章开头即从帝业的开创与传承入手，捧出太祖、太宗，取高屋建瓴之势;特别点明“三路”为太祖太宗“基命定命”之地，收击中要害之功。连用两个反问，气势磅礴，有一气呵成之妙。割地之举不可为，理正辞严，无可置辩。接着用对比手法，以钦宗时地大、物博、人众，完全能御敌致胜的客观形势，对比北宋朝廷的卑躬屈膝、终致败亡，以高宗即位后会赫然震怒、扭转乾坤的主观预料，对比实际上的遵奉旧例、以求偏安，在情理与实际的反差中，对钦、高两朝的投降苟安策略提出了批评。作者忠义之气蓄积于内，感愤之情充溢于外，言辞急直，文气勃郁，洵足感人。