中国辞赋文学发展概况·枚乘·七发(节选)
一
楚太子有疾，而吴客往问之，曰： “伏闻太子玉体不安，亦少间乎?” 太子曰： “惫。谨谢客。”
客因称曰： “今时天下安宁，四宇和平; 太子方富于年。意者：久耽安乐， 日夜无极; 邪气袭逆， 中若结
。 纷屯澹淡， 嘘唏烦酲;惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声; 精神越渫，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平; 久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎?”
太子曰： “谨谢客。赖君之力，时时有之; 然未至于是也。”
客曰： “今夫贵人之子，必宫居而闺处。内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘膬， 脭肥厚; 衣裳则杂遝曼暖， 燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉! 故曰： 纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹷痿之机; 洞房清宫，命曰寒热之媒; 皓齿蛾眉，命曰伐性之斧;甘脆肥脓，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳; 越女侍前，齐姬奉后; 往来游醼，纵恣乎曲房隐间之中： 此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉! 如今太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉!”
太子曰： “诺。病已，请事此言。”
客曰： “今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也，不欲闻之乎?”
太子曰： “仆愿闻之。”
二
……
客曰： “将为太子驯骐骥之马，驾飞铃之舆，乘牡骏之乘; 右夏服之劲箭，左乌号之雕弓; 游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔;掩青蘋，游清风; 陶阳气，荡春心; 逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧，恐虎豹，慑鸷鸟; 逐马鸣镳，鱼跨麋角; 履游麕兔，蹈践麖鹿，汗流沫坠，冤伏陵窘。无创而死者，固足充后乘矣。此校猎之至壮也，太子能强起而游乎?”
太子曰： “仆病未能也。” 然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。
客见太子有悦色也，遂推而进之，曰： “冥火薄天，兵车雷运;旌旗偃蹇，羽旄肃纷。驰骋角逐，慕味争先; 徼墨广博，观望之有圻。纯粹全牺，献之公门。”
太子曰： “善! 愿复闻之。”
客曰： “未既，于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄; 白刃硙硙，矛戟交错。收获掌功，赏赐金帛; 掩蘋肆若，为牧人席。旨酒嘉肴，羞炰脍炙。以御宾客。涌觞并起，动心惊耳。诚必不悔，决绝以诺; 贞信之色，形于金石。高歌陈唱，万岁无斁。此真太子之所喜也，能强而游乎?”
太子曰： “仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。” 然而有起色矣。
客曰： “将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。恍兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮。 忽兮慌兮， 俶兮傥兮， 浩㲿瀁兮， 慌旷旷兮。 秉意乎南山， 通望乎东海; 虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。流览无穷，归神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来; 临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠; 莫离散而发曙兮，内存心而自持。于是澡概胸中，洒练五藏; 澹澉手足，頮濯发齿; 揄弃恬怠，输写淟浊; 分决狐疑，发皇耳目。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛、起躄、发瞽、披聋而观望之也。况直眇小烦懑、酲酉农病酒之徒哉!故曰： 发蒙解惑，不足以言也。”
太子曰： “善，然则涛何气哉?”
答曰： “不记也，然闻于师曰，似神而非者三： 疾雷闻百里; 江水逆流，海水上潮; 山出内云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔; 其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张; 其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装; 其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白; 纯驰皓霓，前后络绎，颙颙卯卯，椐椐强强，莘莘将将; 壁垒重坚，沓杂似军行。訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当。观其两旁，则滂渤怫郁，闇漠感突; 上击下律，有似勇壮之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追; 遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯，荄轸谷分;回翔青篾，衔枚檀桓，弭节伍子之山，通厉骨母之场; 凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行。诚奋厥武，如振如怒; 沌沌浑浑，状如奔马。混混庉庉，声如雷鼓。发怒庢沓，清升逾跇，侯波奋振，合战于藉藉之口; 鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。纷纷翼翼，波涌云乱;荡取南山，背击北岸;覆亏丘陵，平夷西畔。险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢。 汩潺湲，披扬流洒。横暴之极;鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延。神物怪疑，不可胜言。直使人踣焉，洄闇凄怆焉。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎?”
太子曰： “仆病未能也。”
三
客曰： “将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非; 孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎?”
于是太子据几而起，曰： “涣乎若一，听圣人辩士之言。” 涊然汗出，霍然病已。
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本文节选自梁·萧统《文选》卷三十四《七上》。
本赋假设楚太子有疾，吴客往问，用七件快事启发太子疗疾，故题为《七发》。全文两千余字，用主客问答的散文形式，依次铺叙音乐、饮食、车马、宫苑、田猎和观涛等七件事，最后归结为：声色车马不如要言妙道，体现枚乘此赋所含的讽喻意图。
《七发》原为八大段，本篇只节选其中的首段、尾段和中段的田猎与观涛两节。因它是全赋精华部分，能够体现全文的特色。
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全赋分为三大段进行解说：
首段(1-7节)：叙述缘起，探明病源;
第一层(1-3节)：吴客往问楚太子;
第二层(4-7节)：找到病因。
中段(8-17节)：客陈六件快事，太子均未接受;
第一层(8-13节)：田猎
①(8-11节)：田猎声势壮阔;
②(12-13节)：猎后盛宴款客。
第二层(14-17节)：观涛
①(14-15)：曲江涛势滚滚;
②(16-17)：江涛似神而非神。
末段(18-19节)：拟请圣贤论道，太子霍然病愈。
首段：叙述缘起，探明病源
此段有二层意思：
第一层：吴客往问楚太子
楚太子有疾，而吴客往问之，曰： “伏闻太子玉体不安，亦少间乎?” 太子曰： “惫。谨谢客。”
客因称曰： “今时天下安宁，四宇和平; 太子方富于年。意者：久耽安乐， 日夜无极; 邪气袭逆， 中若结。 纷屯澹淡， 嘘唏烦酲;惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声; 精神越渫，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平; 久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎?”太子曰： “谨谢客。赖君之力，时时有之; 然未至于是也。”
一、诠词释句：
少间与方富于年——少间，稍微好些。《方言》：“南楚病愈者谓之差，或谓之间”。方富于年，有二说，李善注：“凡人之幼者，将来之岁尚多，故曰富也。”一说，犹今言正当盛年，富，盛也。多数依旧说，但后说亦可通。
袭逆与中若结——袭逆，即侵袭。中，即五中，亦称五内，此指胸中。结(sè瑟)，结，郁结。，通“塞”。
纷屯与澹淡——纷屯，混乱样子。澹淡，水波摇荡的样子。
嘘唏烦酲与惕惕怵怵——前者是说象喝醉酒那样烦躁与困惫。酲(chéng呈)，酒醉。后者是说，心神不宁，惶恐不安。暝，通“眠”。
虚中重听与精神越渫——前者说，体质虚弱，听觉不灵。后者说，精神涣散。越渫(xiè泄)，耗散。
聪明眩曜与悦怒不平——聪，听觉。明，视觉。眩曜，惑乱貌。不平，失常。两句意为：耳聋眼花，喜怒无常。
久执不废与赖君之力——前者说长久地保持病态不愈。废，止。后者是说，依赖国君之力。因他是君主之太子。
未至于是——没有到如此严重的地步。是，指示代词，指上述种种病态。
二、略述大意：
楚国太子染病，一位吴国客人前往探望。客人道：“听说太子贵体不安，是否已好了一些?”太子答：“还是很疲乏，谢谢你的关心。”
吴客乘机进言道：“如今天下安宁，四方和平;太子也正在少壮之年。也许您长期贪图安乐，日夜没有节制，邪气侵犯，在体内郁结阻塞，致使心里烦乱郁闷，情绪波动象似醉酒一般，往往心惊胆跳，睡眠也不安宁。再说，中气不足，听觉不灵，厌恶人声;精神焕散，有如百病丛生。耳目昏昏，喜怒失常;如若长此以往，性命就难以保全了。太子您是否是这样呢?”
太子答道：“谢谢你，我依仗国君力量，是常有享受，但还没达到你所说的那样程度。”
第二层：找到了病因
客曰： “今夫贵人之子，必宫居而闺处。内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘膬，脭肥厚; 衣裳则杂遝曼暖， 燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉! 故曰： 纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹷痿之机; 洞房清宫，命曰寒热之媒; 皓齿蛾眉，命曰伐性之斧; 甘脆肥脓，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳;越女侍前，齐姬奉后; 往来游醼，纵恣乎曲房隐间之中： 此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉! 如今太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉!”
太子曰： “诺。病已，请事此言。”
客曰： “今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也，不欲闻之乎?”
太子曰： “仆愿闻之。”
一、诠词释句：
宫居与闺处——宫居，即居住在宫中。闺处，闺，此指宫中小门。闺处，就是处于闺门之内。
保母与傅父——照顾生活的妇女，称“保母”。傅父，是进行教育的师傅。此指太子的老师。
欲交无所——要出外结交朋友也没有机缘。
温淳甘膬与腥肥厚——温淳，味厚。甘膬(cuì粹)，古“脆”字。甘脆，指香甜可口食物。脭(chéng呈)，肥肉。(nóng农)，厚酒。
杂遝曼煖与燂烁热暑——杂遝(ta踏)，众多的样子。曼，轻细。曼暖，轻柔，温暖。燂铄(xún shuò巡朔)炎热。燂烁热暑，燥燎闷热。
销铄与挺解——销铄，销熔。挺解，松散。挺，解也。三句谓：长期处于安逸之中，即使坚如金石，也会销熔解体，何况是筋骨血肉之躯呢!
纵耳目三句——放纵声色之欲，任意追求肢体安逸，就会损害血脉的调和。
命曰蹷痿之机与洞房清宫——命曰，名叫，蹷痿(jué wěi决伟)，这都是肢体麻痹瘫痪不能正常行走的病症。机，机兆或根子。“五臣注本”作“几”。吕问注曰：“舆辇之安，乃此病之几兆也。”洞房，幽深之内室。清宫，清凉宫殿。
伐性与靡曼与委随——伐性，伤害身心性命。靡曼，柔嫩。委随(wěi yí逶移)，委曲，不能屈伸。
淫濯与堕窳——淫濯，血脉膨胀急促。堕窳(yǔ羽)松懈无力。堕，通“惰”。窳，劣弱。
越女齐姬与游醼与曲房隐间——越女齐姬，此泛指来自各地的美女。游醼，游玩宴请。醼，同“宴”。曲房，深曲的房子。隐间，秘室。
扁鹊治内与巫咸治外——扁鹊，先秦名医，善于治疗身体内部疾病;巫咸，古代巫医，相传能祝祷祛除病疾。
博见强识与承间语事——前者说，见闻广博，记忆力强。识，同“志”。志，记忆。承间(jiàn见)，趁机会。语事，谈论事情。
变度易意与离侧与羽翼——变度易意，把太子的邪念与思虑改变过来。度，考虑。离侧，离开身边。羽翼，此指辅佐。
淹沉、浩唐、遁佚——淹沉，即沉溺。浩唐，通浩荡，此放荡之意。遁佚，放纵。
病已与请事此言与仆——病已，等病好了。请事此言，就照你的话行事。仆，太子，自谦之词。
要言妙道——中肯的话语，精辟的道理。
说与去——说(shuì税)，劝说，说服。去，除去。
二、略述大意：
吴客道：“一般贵家子弟，住在深宫内宅之中，内有保姆照料，外有师傅伴随，要想对外结交友人是不可能的。饮食一定香嫩可口，肉肥酒浓;衣服一定又多又轻柔温暖，往往热得如过着夏天。如此，即便坚如金石，也会销熔解体，何况是血肉之躯呢!所以说，放纵声色之欲，任意追求肢体安逸，就会损害血脉之调和。出入都坐车子，不愿走路，就是肢体瘫痪的征兆;幽深清凉的宫室，正是发生寒热病的场所;迷恋美女妖姬，正是戕害性命的利斧;无度的酒肉享受，就是发生烂肠的毒药。今日太子肤色过分白晳细嫩，四肢活动不灵，筋骨松弛，血脉膨胀滞阻，手足懈懒乏力。还有越女、齐姬侍前奉后，往来游乐吃喝，在深曲隐秘房子里纵情取乐。这无异是将毒剂当美餐，拿猛兽爪牙来戏耍。此病由来已深，又长期久拖不辍，即使让先秦名医扁鹊医治，古代巫咸来祝祷，也已来不及了。看来，如今太子这种病，只有请世上的君子，知识广博的人，找机会给您出出主意，改变那些旧习惯和老观念，最好是让他常在身边，做您的辅佐。那样，沉溺的享乐，放荡的心思和放纵的欲望，也就无由产生了。”
太子答道：“好的，等我病好了，一定按照你说的去做。”
吴客说：“如今太子的病，可以不用针灸药物，而可用中肯的话语和精辟的道理来治疗，您不想听听吗?”
太子答道：“我愿意听听。”
中段：客陈六件快事，太子均未接受
此段全文很长，此只节选其中两件快事，田猎与观涛。
第一层：田猎
①田猎声势壮阔
……
客曰： “将为太子驯骐骥之马， 驾飞��之舆， 乘牡骏之乘; 右夏服之劲箭，左乌号之雕弓; 游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔;掩青蘋，游清风; 陶阳气，荡春心; 逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧，恐虎豹，慑鸷鸟; 逐马鸣镳，鱼跨麋角; 履游麕兔，蹈践麖鹿，汗流沫坠，冤伏陵窘。无创而死者，固足充后乘矣。此校猎之至壮也，太子能强起游乎?”
太子曰： “仆病未能也。” 然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。
客见太子有悦色，遂推而进之，曰： “冥火薄天，兵车雷运; 族旗偃蹇，羽旄肃纷。驰骋角逐，慕味争先; 徼墨广博，观望之有圻。纯粹全牺，献之公门。”
太子曰： “善! 愿复闻之。”
一、诠词释句：
飞��与牡骏与夏服——飞��(líng铃)，有几解：一说有窗的车子，一说轻便猎车，因车前悬挂铃铛，故谓“飞��”。再一说，有窗的狩猎轻便小车。��，车阑，非车��。应以最后一说为善。牡骏，雄性骏马。此句前后两个“乘”，前者是动词;后者读shèng剩，作名词用，指四匹马拉的车子。夏服，夏后氏的箭袋。服，通“箙”，系在身上的箭袋。
乌号、云林、兰泽——传说，黄帝使用的宝弓，曰“乌号”。云林，即云梦之林，它是楚国著名的大沼泽地，在今湖北横跨长江两岸。兰泽，生有兰草的沼泽。
弭节与江浔——弭节，犹按节，使车马缓步行进。江浔，即江边。浔，水边深处。
掩青蘋与陶阳气与荡春心——掩，停止。引申为休息。蘋，系“薠”之误，读为fán烦。长于水边陆地之草，似“莎”而大。陶，含有“畅”之意，陶醉或舒展。阳气，春天之气色。荡，洗涤。
慑鸷鸟与逐马鸣镳——慑，威服。鸷鸟，指凶猛鸟类，如鹰等。逐马，奔驰的马。鸣镳(biāo标)，鸾铃鸣于镳。镳，马勒旁的横铁。
鱼跨等三句——鱼跨麋角，形容马驰如鱼之腾跃，似麋之角逐。踢倒了麕兔。麕，麖(jūn jīng君京)均为鹿类。“履游”原指亲身历览。此有踢踏之意。
冤伏陵窘——冤，借为“渊”，与下文“陵”相对。冤伏，是说屈伏于深潭水底。一说，指禽兽被追赶得四散逃匿。陵窘，窘迫于山陵之间。
无创二句——是说仅仅那些被吓死的动物，已装满了后车。创，创伤。固，就。充，装满。后乘，随从车辆。
校猎——把野兽驱赶到一起，用木栅圈而杀之，称“校猎”。
阳气、侵淫、大宅——阳气与阴气相对，此指喜悦之色。侵淫，逐渐扩大。大宅，脸部。
冥火薄天与羽旄肃纷——篝火在夜间直迫天空。用鸟羽和牛毛装饰的旗帜整齐而众多。
慕味争先与徼墨广博——前者说，因追求美味而争先恐后。后者说，在辽阔地区内纵火烧田，徼(jiào叫)，边界，墨，烧田，地因焚而黑，故曰“墨”。广博，阔大。圻(yín银)，通“垠”，边际。
纯粹全牺与公门——纯粹，毛色纯一，体躯完整的猎获物。李善注引《尚书》孔传曰：“色纯曰牺，体完曰全”。今写作“牷”。公门，指诸侯之门。
二、略述大意：
吴客说：“那么，我要为您训练良马，驾有窗户的轻便猎车，您就坐在四匹骏马拉的车子上，右边带着夏后氏箭袋的劲箭，左边挂着黄帝的乌号之雕弓，往云梦大泽的丛林中去，围绕着生长着兰草的洼地驰奔，直达江边之后方放慢步伐，缓缓地行进。在岸边青薠间休息，迎着清风，陶醉在青天的气色中，满怀春意的心境为之摇荡。然后，就开始追逐狡兽，数箭齐发，射中了轻捷的飞鸟。这时犬马的本领发挥到极至，野兽被逐赶得足力困乏，看马和驾车的人都使尽了自己的智慧和技巧。壮阔的围猎气势，威慑着豹与虎，吓坏了猛禽鸷鸟;奔马的铃声响成一片，马之驰骋，有如鱼之腾跃，又似麋之角逐，踢倒了麕兔，践踏了麖鹿。这些兽类都流汗沫，窘迫屈服;无伤而吓死者，足足装满随从的车子，这是一次规模最壮观的狩猎，太子您能够勉强起来干一场吗?”
太子答道：“我的病未好，怕是不能够吧!”但是这时他的眉间呈现出喜悦之色，渐渐这喜色几乎布满整个面孔。
吴客见太子有高兴之色，就进一步进言道：“打猎时，篝火直冲至天上，兵车雷滚，旌旗举扬，旗帜上都装饰着彩色鸟羽和牛毛，整齐而众多。大家为得所爱之野味，放开马蹄追逐，争先恐后。为拦捕野兽而焚烧过的地面异常广阔，一眼望去看不到边。然后把那些毛色纯一，躯体完整的牺牲，送到诸侯宫门。”
太子道：“妙啊! 我愿意继续听下去。”
②猎后盛宴款客
客曰： “未既，于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄; 白刃硙硙，矛戟交错。收获掌功，赏赐金帛; 掩蘋肆若，为牧人席。旨酒嘉肴，羞炰脍炙。以御宾客。涌觞并起，动心惊耳。诚必不悔，决绝以诺; 贞信之色，形于金石。高歌陈唱，万岁无斁。此真太子之所喜也，能强而游乎?”
太子曰： “仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。” 然而有起色矣。
一、诠词释句：
未既、闇莫、兕虎并作——未既，话未说完。既，尽也。闇莫，昏暗不明。闇，通“暗”。兕(sì四)，一种类似犀牛的独角野牛。作，出现。是说老虎同这种野牛，一齐都出来了。
毅武孔猛与袒裼身薄——前者说刚毅武烈而十分勇猛。后者说，裸露身子，亲手搏取。袒裼(tǎn xī坦息)，光着身臂。
收获掌功与掩蘋肆若——前者是说收取猎物，记录其功。掌，犹言掌管。掌功，记录功劳。后者说，在薠草上铺设席位，陈列香草。掩，盖。蘋，当作“薠”。肆，陈设。若，杜若，香草。
为牧人席与羞炰脍炙——牧人，掌握园囿，牧养兽畜的小吏。席，席位，或酒席。此指如牧人般的野餐。羞，滋味美的食物。炰(páo庖)，急火烹食。烩，细切肉。炙，烧烤。
涌觞并起与决绝以诺——涌觞，即满杯。并起，齐举。决绝以诺，是说事之决定，只凭一诺，决不犹豫。
贞信二句——说大家忠贞诚信之心，在所奏音乐声中也体现出来。“金石”，此指乐器。
高歌二句——是说大家高声歌唱，连呼万岁之声，历久不绝。无斁(yì译)，不厌。
二、略述大意：
吴客道：“这还没有完呢。那时丛林之间，沼泽深处，烟雾腾腾，野牛和老虎都跑出来了。那勇健的壮汉非常强悍，光着身子徒手冲上去搏斗。刀光闪白，矛戟纷杂。这时收取猎物的人，边收取边记功，并赏赐银帛。还在薠草上铺设席位，陈列香草杜若，为牧人设宴。宴上有美酒与佳肴，有细切的烧烤肉食款待宾客。盛满酒的杯子齐举，言语入耳动听，都表示诚实无悔，说一不二。这些忠贞诚信之心，在所奏的音乐中也表现了出来。人们高声歌唱，频呼万岁，久久不倦。这正是太子所喜爱的，您能否勉强起来去玩玩吗?”
太子说：“我很高兴跟你们去，就怕我这病人会成为你们大家的累赘。”
看来，太子的病情，已经有了起色。
第二层：观涛
①曲江涛势滚滚
客曰： “将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。恍兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮。忽兮慌兮， 俶兮傥兮， 浩㲿瀁兮， 慌旷旷兮。 秉意乎南山， 通望乎东海; 虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。流览无穷，归神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来; 临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠; 莫离散而发曙兮，内存心而自持。于是澡概胸中，洒练五藏; 澹澉手足，頮濯发齿; 揄弃恬怠，输写淟浊; 分决狐疑，发皇耳目。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛、起躄、发瞽、披聋而观望之也。况直眇小烦懑、酲酉农病酒之徒哉! 故曰： 发蒙解惑，不足以言也。”
太子曰： “善，然则涛何气哉?”
一、诠词释句：
八月之望与广陵之曲江——前者说，阴历八月十五日。望，每月十五日。广陵，即今江苏扬州市。曲江，一说，即扬州城外长江的一段;一说，浙江钱塘江。
恤然与驾轶——恤然，惊恐之状。驾轶，超越奔跃。
擢拔、扬汩、温汾、涤汔——擢拔，提携拔高。扬汩(yù育)，迅速高扬的翻腾。汩，即迅速之状。温汾，盘旋结聚。涤汔(qǐ乞)荡涤冲刷。
心略、辞给、缕形与其所由然——心略，心计与智慧。辞给，有口才。缕形，详细描绘。其所由然，指江涛奔腾而来的过程与气势。
恍忽、聊栗、混汩汩——恍忽，即恍惚，迷茫不清。形容江涛浩荡惊骇、不可辩识。聊栗，恐惧。混汩汩，混(gǔn滚)，许多浪涛集聚一起。汩汩，波涛相击的声音。
忽慌、俶傥、浩㲿瀁、慌旷旷——忽慌，同“惚恍”。俶傥(tì tǎng涕淌)，同“倜傥”，此指突起卓异姿态。浩㲿瀁(wǎng yǎng罔养)，水深广的样子。慌旷旷，汪洋一片，无边无际。
秉意南山与通望东海——前者是说集中注意于江涛所从出而滚滚涌来的南山。后者是说，一直望到东海。通，彻。
虹洞、极虑、崖涘——虹，“澒”的假借。澒洞，是说天水相连，混然一片。极虑，尽力想象。崖涘，边际。涘(sì四)，水边。
归神日母与汩与纷纭与缪——归神，聚精会神。日母，即太阳。此指东方日出之处。意谓，把精神汇集于太阳光下。汩(yù遇)水流迅急的样子。纷纭，纷乱。缪(liǎo了)，通“缭”，纠结之意。
朱汜与中虚烦而益怠——朱汜(sì似)，地名、无考。一说“南方水涯”。后句是说内心感到腻烦而渐渐倦怠。
莫离散、发曙与存心而自持——莫离散，指晚潮退去。莫，“暮”的本字。发曙，即曙发，指早潮的到来。曙，天明。存心而自持，是说江涛留给人们的印象永远铭记在心。
澡概胸中等四句——概，通“溉”。此处之澡、概、洒、澹、澉(hǎn喊)，都是洗涤的意思。练，漂洗。藏，通“脏”，内脏。頮濯发齿，洗涤头发牙齿。頮(huì惠)，本指洗脸，此泛指洗涤。
揄弃恬怠等四句——揄(yú余)弃，抛弃。恬怠，懒散。输写，排除。写，同“泻”。淟(tiǎn舔)浊，污垢。分决，判明。发皇耳目，观涛后可以使耳目明聪。皇，明。
淹病滞疾与伛、躄、发、披——淹病与滞疾，都指久缠不愈之病。伛(yǔ羽)，驼背。躄(bì必)，跛足。发、披，均为张开之意。
发蒙解惑与直、眇——发蒙解惑，语出黄帝《内经素问》：“发蒙解惑，未足以论也。”蒙，不明。直，仅是。眇(xiǎo秒)，微小、细微。
然则涛何气哉——那么，涛是一种什么样的气象呢?
二、略述大意：
吴客道：“在八月十五日，我们将同诸侯们，以及来自远方的朋友、兄弟，一起去广陵曲江观涛。起初，还不曾见到涛的形状，但仅就水势所到之处，即令人惊讶不止了。看那水力所凌驾的、所提拔的、所翻滚的、所结聚的、所冲荡的，纵然有才能、有辩技的人，也难有详描细述。瞧瞧眼前状况，不免目眩神乱，心魂震荡。浪涛滚滚而来：开初，迷茫一片;少时，惊涛骇浪聚在一起，卓然异态;忽然声势浩大，旷远无际，像似要凌驾南山，直望东海。看那浪涛，似乎要耸冲九天，水天一色，混混茫茫，尽量发挥你的想象，也不知涯边何处?这时的奇观异景是无穷无尽的，把注意力集中地落在了东方日出之处：浪头急速乘流而下，未知奔向何处才息;浪涛冲向南岸后远逝，使观涛的人在紧张后更感倦怠，但这个印象久留不散，直到天明，然后才让心神安了下来。这时，就在这时，胸中感到涤荡，五脏经受冲刷，有如洗完了手足，又洁净了颜面和发齿。从而，驱除了倦劳，去尽了污垢，消除了困惑，开朗了耳目。在这个当儿，即使是久病之人，也会挺直驼背，抬起跛脚，张开瞽目，打通聋耳，前往观赏它的，何况只是一些小烦闷和酒病呢?至于那些启发稚蒙，解除迷惑，都不必再说了。”
太子听了高兴地说：“妙，很妙! 那么，涛究意是一种什么样的气象呢?”
②江涛似神而非神
答曰： “不记也，然闻于师曰，似神而非者三： 疾雷闻百里; 江水逆流，海水上潮; 山出内云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔; 其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张; 其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装; 其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白; 纯驰皓霓，前后络绎，颙颙卯卯，椐椐强强，莘莘将将; 壁垒重坚，沓杂似军行。訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当。观其两旁，则滂渤怫郁，闇漠感突; 上击下律，有似勇壮之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追; 遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯，荄轸谷分; 回翔青篾，衔枚檀桓，弭节伍子之山，通厉骨母之场; 凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行。诚奋厥武，如振如怒; 沌沌浑浑，状如奔马。混混庉庉，声如雷鼓。发怒庢沓，清升逾跇，侯波奋振，合战于藉藉之口; 鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。纷纷翼翼，波涌云乱; 荡取南山，背击北岸;覆亏丘陵， 平夷西畔。 险险戏戏， 崩坏陂池， 决胜乃罢。 汩潺湲，披扬流洒。横暴之极; 鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延。神物怪疑，不可胜言。直使人踣焉，洄闇凄怆焉。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎?”
太子曰： “仆病未能也。”
一、诠词释句：
不记也与似神而非者——前者是说，不见于记载。后者说，看起来似有神助，其实并非神力促成的。
疾雷等五句——疾雷，突发的响雷。出内，即吞吐。内，通“纳”。这几句是说江涛之气势：①声如疾雷，响传百里;②使江水倒流，海水上潮;③又像雾气从山口出入，日夜不息。
衍溢漂疾与洪淋淋与浩浩溰溰——衍溢，平满。漂疾，流动很快。洪淋淋，此“洪”指浩荡的潮水，如山洪那样的流下来。喻指潮头自半空下泻之状。浩浩，深广貌。溰溰(yí沂)，一片洁白。
帷盖与腾装与旁作与勒兵——帷盖，指车帷与车盖。也即车子周围幕布和蓬顶。腾装，束装前进。此喻浪涛有如装备齐整的军队奔腾向前。旁作，横出，指横流而涌起的浪头。勒兵，布署指挥军队。勒，指挥。
六驾蛟龙与太白与纯驰与浩霓——六驾蛟龙，喻潮头涌来如六龙驾车。太白，此指河伯。纯驰，一味奔驰。纯，专也。浩霓，白色的虹霓。李善注引贾逵《国语》注曰：“纯，专也。”又说：“浩霓，即素霓也。波涛之势，若素霓而驰。言其长也。”
前后骆驿等四句——骆驿，即络绎，前后相接。颙颙卬卬(āng昂)形容江涛高大之状。椐(jū居)椐强强，言江涛前后相逐的样子。莘莘，众多的样子。将将，同“锵锵”，相激之声。
訇隐匈礚与轧盘涌裔——訇，通“轰”。匈，通“汹”。礚，通“磕”。这是象声词。言江涛冲击之声。轧盘涌裔，言波涛相互倾轧盘漩、奔夺流涌之状。原，本。当，挡。
滂渤怫郁与闇漠感突——前者形容江涛受阻后发生的汹涌激荡的样子。后者言江涛冲击翻腾。感，通“憾”。
上击下律与蹈壁冲津——律，通“硉”(lù鹿)，自高处滚石而下。上击下硉，形容江涛时而冲击上涌，时而由半空落下。蹈壁，是指江涛拍打崖壁。冲津，冲击渡口。
穷曲随隈与逾岸出追——隈，江河弯曲之处。逾，越过。追，古“堆”字，此指沙堆。两句是说，在那江湾曲曲折折的地方，也无所不到，甚至跨越江岸，冲出沙堆。
或围之津涯等二句——或围，一般认为古地名，今无考。津涯，水边。“荄轸谷分”，荄(gāi该)，通“陔”，山垅。轸，转动。是说江流遇到山垅或川谷而回转分流。
回翔青篾等二句——回翔，回旋。“青篾”与下句“檀桓”，均为地名，具体无考。一说，青篾，为车名，篾，通“幭”(miè灭)，以织物为幔的车子。檀桓，犹“盘桓”，回旋之状。衔枚，行军时口衔横木，不作声息。此喻浪涛无声前进。
弭节伍子之山与通厉骨母之场——弭节，缓步行进。通厉，即远行。伍子之山，即“伍子山”，因伍子胥而得名。骨母，当为“胥母”之误。江苏吴县西南有胥母山。胥母之场，即指祭拜伍子胥的祠庙。
凌赤岸与篲扶桑——凌，上。赤岸，李善注：“似在远方。”一说，即广陵地名，于今江苏六合县东。篲(huì惠)，扫帚。此有扫荡之意。扶桑，有二说，一说是指《山海经》中所说：“汤谷上有扶木，扶木者，扶桑也。”即神话中之树名;一说，当为“柴桑”之误，即今江西九江西南的古柴桑。
诚奋厥武与沌沌浑浑与混混庉庉——言江涛确实奋发了它的威势。厥，此为代词，指江涛。武，威势。沌沌浑浑与混混庉庉(tún囤)，前者言江涛相逐流进之貌;后者写江涛翻滚互击之声。
发怒庢沓与清升逾跇与侯波奋振——庢(zhì至)沓，被阻碍而沸涌而起。庢，阻碍。沓，沸涌。清升逾跇(qì气)，清波扬起，一浪超过一浪。逾跇，即超越。侯波，阳侯之波，即大波。阳侯，传说中大波之神。
会战于藉藉之口——是说江水过隘口之时，前波受阻，后波涌上，前后相撞，形如交战。藉藉，当指沿江港湾口岸。
纷纷翼翼、覆亏、平夷——纷纷翼翼，杂乱众多。覆亏，倾覆亏蚀。平夷，横扫、荡平。
险险戏戏与陂池与汩——险戏，当作“崄”，高耸倾斜样子。 陂(pí皮)池，陂是“陁”之假借，即斜坡。 汩(jié yù洁遇)，波涛相激荡之状。
沋沋湲湲与蒲伏连延——沋沋(yóu尤)湲湲，指鱼鳖仰翻漂浮之狼狈相。蒲伏，通“匍匐”，爬伏。连延，接续不断。是说水势冲击使得水中鱼类不自主地起伏不止。
踣与洄闇与诡观——踣(bó伯)，仆倒。洄闇，惊恐失智之状。诡观，奇观。
二、略述大意：
吴客道：“那是不见于记载的。不过，我曾经听到老师说过，涛有三点似神非神。这就是：其一，涛声如突发的响雷，隆隆之声传达百里之遥;其二，江水倒流，海潮上涌;其三，山中云气吞吐，昼夜不息。初时，江水平满，流得极快，然后波起浪涌。起始，洪水淋淋而下，有如许多白鹭在降落。再进一步，当浪头像云堆那样纷乱涌起，恰如装束整齐的大军奔腾向前;当两旁江流忽然涌起，潮头急速上扬，如主将乘着轻车指挥军队一样。驾车的是六条蛟龙，跟着太白河神向前迈进;又像白色霓虹接续不断往前奔去。那状况是：高高低低，前前后后，挨挨挤挤。又见那江涛重重叠叠似坚壁，犹如千军万马的行列，巨响轰隆，弥天沸腾，汹涌澎湃，势不可挡。再看江河两岸，受阻之涛，汹涌激荡，盛气冲突，时而上冲，时而跌落。正如勇壮战士，猛扑无畏，冲营抢渡，连小湾小汊，也无处不到;跨过崖岸，越过沙滩，使遭遇者死亡，阻挡者崩溃。开始时，从或围渡口出发，逢山垅就回转，遇川谷即分流。江涛初起时，至青篾则盘桓回旋，到檀桓则无声急进，直至伍子山时，速度减慢了，远赴胥母山战场。登上南岸，扫荡柴桑，横冲直撞，响如滚雷，状如狂怒。这里的浪涛摆足了威势，巨流滚滚，好似奔马;水声隆隆，犹如擂鼓。江涛在岸相接处受阻时，又发狂怒：上升远蹈，大波扬起，一浪压过一浪，在藉藉隘口又大战了起来。这时，鸟不及起飞，鱼不及转身，兽不及逃逸，纷纷扰扰，如波滚云飞那样杂乱。朝前，扫荡南山;转身，冲击北岸，丘陵即时颠覆，西岸也被荡平。高耸的大浪，破坏了江堤，直至全胜方休。然后，即急速地倾泻，任意泛滥横暴之极。水势之凶残，连鱼鳖都不能自主，起伏不止，一股翻仰漂浮的狼狈相。这种景象，连神物都感惊骇，真是难以尽述，实在令人惊倒，吓得神智不清。这是天下最罕见的奇观。太子能否勉强去看看呢?”
太子道：“我精神不好，还是不能去啊!”
末段：拟请圣贤论道，太子霍然病愈
客曰： “将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非; 孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎?”
于是太子据几而起，曰： “涣乎若一，听圣人辩士之言。” 涊然汗出，霍然病已。
一、诠词释句：
奏方术之士与资略——奏，进。引申推荐。方术之士，有道术的人。资略，资望与智略，即望高谋深。
庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎(yuān渊)、詹何之伦——这些都是战国时期的思想家。伦，类。
精微——精深微妙之道理。
孔、老览观与孟子持筹而算——对此两句的解释有两说，前句，一说“让孔子、老子谈其学说而供太子观览”;一说，“让孔子和老子对上述诸人的言论进行审阅鉴定”。后句，一说，“让孟子手持筹签而为太子谋划”，又一说“让孟轲用算筹来考核一下。”我认为这两句的句意，都以第二说为是。因为原文是分了层次的，先由庄周诸人“论天下之精微，理万物之是非”，然后请孔子、老子审览，再由孟子“筹算”，不应混为一谈。筹，古代计算工具。
据几与涣乎与涊然与霍然——据几，即扶着几。几，矮桌子。涣乎，即涣然，言疑虑消失，全然醒悟之状。涊(niǎn碾)然，出汗貌。霍然，突然，有疾速之意。这句是说，突然间许多病都消解了。
二、略述大意：
吴客道：“我要为太子推荐有道术、有才智的人，如庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎和詹何之类，让他们先谈谈天下最精深的道理，讨论一下万物、万事的是非;然后请孔子、老子来做总的审览，再让孟轲拿筹签来稽核一番。这样，一万个问题也错不了一个。这是天下最切要、最精深的妙论了，太子您是否要听听?”
于是，太子即扶着几案站了起来，说：“我现在一切疑虑都消散了，好似已经听到了圣人和辩士的妙论。”这时他出了一身透汗，忽然间老病全消。
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读完枚乘《七发》(节选)这篇辞赋，我觉得还有两点要再说一说：
第一、枚赋在汉赋发展中的作用及地位
前边已经讲到汉赋的整个发展过程有三个阶段，而贾谊和枚乘是其第一阶段(即肇始阶段)的主要作家。他们在汉赋发展所起的作用各有侧重：贾赋的贡献在于创立，使汉赋开始有了自己的面貌;而枚赋在于确立，也就是说枚赋(以《七发》为其代表)使汉赋起着定型化的巨大作用。如果，我们认真阅读《七发》可以见出后来汉大赋的若干特征。如果说，贾赋是从诗体的“楚辞”向文体的汉赋转型的过渡形式，那么，枚赋则是从汉初骚体赋向鼎盛期的汉大赋过渡的一道桥梁。因此说，以《七发》为代表的枚赋，在汉赋发展史上，当具有不可忽视的特殊地位。再说，从后来东汉、魏晋许多名家的仿作，如《七激》、《七辩》、《七启》、《七释》和《七讽》等名目约近二十来篇，成了“七体”的历史事实，也说明了这一点。
事实上，枚赋已经为后来的汉大赋奠定了基础。这就是：①问答体的程式化;②铺采摛文，成了辞赋的基本手法;③揭露批判，潜藏着“劝百讽一”之兆;④堆砌藻饰，好用奇辟冷字等。这些都可以从后起的汉大赋中见到，并有了很大发展。当然，这不是说《七发》已经具备了与大赋完全相同的特征。这只是说，它已潜藏着某些苗头和可能性。事物的可能性，都有它的两面性，可以变好，也可以变坏。其实，汉大赋，后来成了只为统治者宣扬“德威”的御用之物，同《七发》原有的批判精神，恰恰是背道而驰的。
第二、“观涛”一段的精彩之处何在?
《七发》全文的层次、结构都是很清晰的：除了开头序曲和末尾的点旨之外，中间六段，全为太子陈述六件“快事”，即：一写音乐的动听，二写饮食的可口，三写车马的名贵，四写宫苑的奢华，五写田猎的壮观，六写观涛的气象。这六段做的是反面文章，反话正说，只有首尾两段才是正面议论。从艺术角度衡量，六段文字，“观涛”一段最为出色，其次是“田猎”。而“观涛”所以居首，是由于它具有以下几点：
首先，它在全文的架构中所占篇幅最大，作者为之出力也最大，是作为“重中之重”的组成部分，化了大力和心机来描写“江涛自然现象”的种种情状，写得十分精彩。
其次，“观涛”一段的精采之处不少，而最主要的——
一是，排比铺陈是辞赋的基本手法，但运用有度。它不像后来若干大赋那样任意排比，分类穷形极貌，造成辞章繁杂，文字堆垛。它的使用是有度的，即：在排摆事物时，遵循一个原则：有益多摆，无益少摆，有害不摆，运用起来很有分寸。这就避免了后来汉赋的那种“呆板”弊病。
二是，重于叙事状物，但不忘写人、写心。作者认为，观赏“涛景”这种自然现象，是有助于人们“发蒙解惑”的。因此，它在写江涛中，就注意写“看涛的人”，写“观涛之心”，也即写观涛者的心态与理路。文中就有“澡溉胸中，洒练五脏……揄弃恬怠。输写淟浊，分决狐疑，发皇耳目”等语，说明观涛，能起着使身心健康的作用，发掘了自然现象中的积极因素。
三是，表现手法的多样化。主要是描摹视角的多变和状写对象的比拟化。这在文中处处可见，在写江涛的形状、动态和气势上，处处变化多端：有写江涛出现之始态，又写江涛高潮之状，还写江涛渐渐远去等全程情状。在摹写江涛运动状况时，从东方日出处写起，写到大张声势，奔腾咆哮，横冲江岸后，滔滔呼啸而逝;有时写从津口出发，逢山回转，遇谷分流和盘桓不前，以及低速无声流淌等各种状貌与声势。当写它的本性时，注意到“水”之两面性，既写出江涛运动的“善美”的一面，也写了它的“丑恶”的一面。江涛发怒时，上赤岸，覆丘陵，扫柴桑，夷西畔，毁堤防，甚至大波扬起，使鸟兽鱼鳖不得逃生，残暴面目毕露，使人们发昏，使神物惊骇。在状物手法上，也是比况迭出，有色有声，使无形者具体化，有形者形象鲜明。比如：写了“白鹭飞翔”“霓虹奔驰”等种种形象比拟，使文章既生动又通俗。另外，文中多处缀以迭词连用，如“浩浩溰溰”、“椐椐强强”、“沌沌浑浑”和“纷纷翼翼”、“险险戏戏”等等，也让辞赋增色。
