《周权·沁园春》原文赏析

《周权·沁园春》原文赏析

笑此山人，抛却白云，又来玉京。忆泰华黄河，曾观巨丽;轻衫短帽，只恁飘零。鸥鹭洲边，杉萝溪上，尽可渔樵混姓名。瓶无粟，有西山芝熟，南涧芹生。底须役役劳形?但方寸宽闲百念轻。况末路逢人，眼应多白;东风吹我，鬓已难青。酒痕翻杯，剑霜闪袖，磊块频浇未肯平。何妨去，借《相牛经》读，料理归耕。

这首词仿佛是一篇微型的“抒情”小说，全写自我曲折的心理活动。故事的背景是作者再度来到京城(北京)，词就从再度进京的思前想后写起：“笑此山人”(作者自指)，抛却隐居的白云青山，又来到京城，这是为了哪般?出山进京，自然是为了求仕，但此番进京，能实现自己求仕的夙愿吗?“笑”字，是自笑自艾，包含着对往事的苦涩回忆。“又”字提示此次进京已不是头回了。词人不忙作答此行结果如何，而是将笔触转向往事。这也符合一般的心理状态，故地重游，自然要想起旧日的遭遇和所见所感，写法上颇有点“意识流”的味道，笔墨的“流”向随着情思的变换而变化。“忆”字提起转折，回写过去的旧游。词人从秀丽的江南来到北方，那高耸摩天的西岳华山，那奔腾咆哮的“三万里”黄河，让他叹为观止，印象最深的自然是“泰华黄河”那“巨丽”壮景。此处见出词人剪裁的功夫。往日旅京，该有多少事、多少景可记可写，而词人只写“泰华黄河”的“巨丽”，一是它给词人留下的印象最深，二是它最能代表北方山河的特有气势。南宋大诗人陆游，思念北方，也是最神往那“三万里河东入海，八千仞岳上摩天”。颇有兴味的是，山河是那样“巨丽”多姿，而词人却是这般落魄孤独：“轻衫短帽”，一味“飘零”。“官人”的服饰是蟒袍高冠，而“轻衫短帽”从侧面写出自己的流落不偶。读至此，我们才知道词人为什么一进京就要“笑”了。原来上次进京是失望而归，未捞到一官半职，而此番又不知好歹，居然再来碰运气，你说好笑不好笑?在情与景的配置上，词人有意将“巨丽”的泰华黄河与“飘零”孤寂的自我进行对比。这种对比，一是主体情思的自然流露。词人在对“巨丽”的自然美的观照中，沉思自我人生的孤独渺小。山河是如此富于气势，而自我在官场上、人生旅途上竟无能为力，一筹莫展，“只恁飘零”。在自然与人的对比中，更显“此山人”的可“笑”。二是出于构图的考虑，显示出一种不平衡美。杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟”，也是用乾坤之广大与孤舟病客之渺小进行对比，以反衬主体的孤独寂寞。本词颇得老杜的神韵。

想到此生“飘零”之苦，词人或许要“凭轩涕泗流”了吧?他才不呢。小说要写人的性格，抒情词也照样可表现人的个性。他从痛苦的沉思、回忆中振起，转念一想：在那鸥鹭游戏的洲边，杉萝成荫的溪上，本可以捕鱼樵采为生，在江湖中“混姓名”，自由自在，干吗要来玉京寻求什么功名呢?是的，以渔樵为生，没有俸禄，难免坛坛罐罐中粮食常空，可那西山上有成熟的灵芝，南涧里有野芹，足够采摘充饥的，岂不比在官场上勾心斗角、折腰趋走要舒心得多吗!话是这么说，但要词人真的忘却功名，那也就不是典型环境中的典型人物了。古代士子的人生价值在于博取政治上的功名。在“江湖”山林中与渔樵为伍，固然快活，但人生价值没有实现，于心总有不甘。旷达如苏东坡，在泛舟赤壁时，想到自己“渔樵于洲渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，也不禁悲从中来(参《前赤壁赋》)。本词“尽可渔樵混姓名”的旷达中，实际上包含着一种人生的忧愤。如果他真的甘心“渔樵混姓名”，也就不会“抛却白云，又来玉京”了。读词不能仅看表层的字面，还须体会深层的言外之意。

过片承紧上片之意。“役役劳形”，颇似陶渊明《归去来辞》：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”陶渊明原文是说本心不愿做官，但不得不为生活而在官场奔走，主体的人格心灵被口腹(“形”)之需而役使、委屈。本词借用其意，说既知“尽可渔樵混姓名”，又何必要来京城求索，“劳形”役心呢?然而，功名毕竟是诱人的，难以忘却的，“但”——他又转念一想，只要心(“方寸”)宽神闲，功名之念也就淡漠了。“百念”，不仅是功名之念，也还有对世态炎凉的感叹。词人到京一定是遭尽了冷落，看惯了白眼，才又转念而自我解脱：世态炎凉，自古皆然，何况我这末路穷途的山人!受人白眼冷遇，也在情理之中，“方寸宽闲”，这些也可以不计较。不过，词人毕竟不是后世的阿Q，他还有些血性，想到自己飘零一生，鬓发已白，仍是“轻衫短帽”、布衣一员，就不禁怒从中来，“酒痕”三句便写出他心中的郁勃不平之气，借酒浇愁早已是陈词烂调了，可词人偏能翻出新意：杯中酒翻腾激荡，袖里剑寒光闪闪，似乎也在为它的闲置不用而鸣不平。无情之酒而有悲，无思之剑而有恨，词人不平之气(“磊块”)

就更深更广，以致于酒频浇而仍不肯平息!看它构思是何等之巧而新!词人才华过人，求索一生，仍是“只恁飘零”，原因何在?这自然是时代、社会所致。人们可以由词人的不幸与不平去体会、思索当时社会对人才的压抑。

词人面对痛苦的现实而无可奈何，最后只得自我解脱，另寻出路，算了吧，不妨回去读读《相牛经》，好好地料理耕种事宜。他最终还是把自我的人生理想与追求给放弃了，在人生的征途中退却了。当然，这是一种悲愤而不甘心的退却。“何妨”二字，便含本不愿如此而又不得不如此的忧愤。结句暗应开篇，表明“又来玉京”结果仍是失望，结构浑然一体。

词写自己的心理，曲折生动。用虚字传神达意，是本词一大特点。“又”、“只”、“尽”、“但”、“况”等准确地传达出心灵的曲折变化，韵味颇深。