《盛昱·八声甘州》原文赏析

《盛昱·八声甘州》原文赏析

送伯愚都护之任乌里雅苏台

蓦横吹、意外玉龙哀，乌里雅苏台。看黄沙毳幕，纵横万里，揽辔初来。莫但访碑荒碛，尔是勒铭才。直到乌梁海，蕃落重开。六载碧山丹阙，几商量出处，拔我蒿莱。怆从今别后，万卷一身埋。约明年，自专一壑，我梦君，千骑雪皑皑。君梦我，一枝柳枥，扶上苍苔。

在清光绪二十年(1894)的中日甲午战争期间，志锐在礼部右侍郎任，是主战派的主要人物之一，“上疏画战守策累万言”(《清史稿·志锐传》)，因而得罪了保守派，被慈禧太后贬为乌里雅苏台(辖区相当于今蒙古人民共和国、苏联图瓦自治州等地、我国新疆阿勒泰地区北部，清末统称外蒙古)参赞大臣。盛昱是志锐的好友，在为志锐送行时写下了这首词。伯愚，志锐的字。

上片前六句是作者的悬想之辞。“蓦横吹、意外玉龙哀，乌里雅苏台”，“玉龙”，即横笛，横笛原为西北少数民族所用，唐王维《送宇文三赴河西充行军司马》诗：“横笛杂繁笳，边风卷尘沙。”“横吹”，指横吹曲，乐府歌曲名，用于军中，汉武帝时从西域传入，郭茂倩《乐府诗集》：“横吹曲，其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也。北狄诸国，皆马上作乐，……有鼓角者为横吹，用之军中，马上所奏者是也。”这三句想象志锐初到乌里雅苏台时的情景。志锐为主战而被贬，远离京都，心中本已相当抑郁，此时倘听到戍地军中的笛声，自然更会感到哀怨凄切。“蓦”字突兀而起，引人注目，与“意外”相配合，暗示了志锐被贬官的突然和自己对此事的惊愕。“看黄沙毳幕，纵横万里，揽辔初来”，词人继续驰骋着他丰富的想象力，设想着僻处荒漠的乌里雅苏台荒寂凄凉的景象。“毳幕”，即毡帐，古代游牧民族所用的毡制帐篷，犹今之蒙古包。羌笛横吹，哀音四起，黄沙茫茫，万里无际，间杂着三五簇聚，稀疏散落的毡帐。这里抓住塞外沙漠地带的特色，勾勒了一幅萧瑟荒凉的图画，加深了送别时的悲凉情调。“揽辔初来”四字尤耐人玩味，不说“揽辔初到”，而说“初来”，一方面是用韵的需要，另一方面则使人感到作者似乎已不是在京师送别友人，而是站在乌里雅苏台的荒漠上迎候友人的到来，表现了他送别友人时的迷离恍惚情绪，细腻含蓄地表达出对友人被贬的深沉痛苦和与友人深厚真挚的情谊，具有特殊的艺术效果。

接着四句，作者掉转笔锋，写对友人远官乌里雅苏台的期望和鼓励。《后汉书·窦宪传》：“南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，……以执金吾耿秉为副，发北军五校、黎阳、雍营、缘边十二郡骑士及羌胡兵出塞。……与北单于战于稽落山，大破之，虏众崩溃，单于遁走。……宪，秉遂登燕然山，去塞三千里，刻石勒功，纪汉威德。”后人因称为国立功边疆者为“勒铭才”，唐玄宗《幸蜀西至剑门》诗“乘时方在德，嗟尔勒铭才”是也。“莫但访碑荒碛，尔是勒铭才”二句，是对友人的鼓舞和赞扬，说你到任之后，大可不必在荒漠中寻访古人遗迹，你本身就是能够立功边疆，勒铭金石的大才，窦宪等人的业绩已成过去，新的事业在等待着你建立。“直到乌梁海，蕃落重开”，承接“勒铭才”，尽管作者对友人被贬荒漠甚为气愤，但还是以大局为重，希望友人能施展才能，在从内蒙古到黑龙江的广大地区和蕃保疆，为朝廷解除后顾之忧，表现了诗人的爱国之心。“乌梁海”，古族名，亦作兀良哈，辽金至元初用以泛指东起黑龙江，西至额尔齐斯河森林地带从事狩猎的居民，明置朵颜、福余、泰宁三卫，合称朵颜三卫，又称兀良哈三卫。

过片回忆和友人的交往：“六载碧山丹阙，几商量出处，拔我蒿莱。”“出处”，指出仕和退隐，《易·系辞》：“君子之道，或出或处。”“几商量出处”，指二人交往时感情笃厚，屡次商量讨论今后的进退去就问题。“拔我蒿莱”，当指志锐曾荐引作者于草野之中，作者在光绪十五年(1889)有过辞官闲居之事，而当时志锐是光绪瑾、珍二妃兄，颇受任用，光绪十五年至作此词时适值六岁，所以此又有“六载碧山丹阙”之语。接着，作者又以“怆从今别后，万卷一身埋”二句，感慨自己尽管富有才华，读破万卷书，可是友人一去，再也无人赏识。承接上文，表现二人相知之深。由此，作者自然地表现了“约明年，自专一壑”的退隐之意。“一壑”，一丘一壑，《太平御览》卷七十九引《苻子》：“黄帝……谓容成子曰：‘吾将钓于一壑，栖于一丘。’”《世说新语·品藻》：“明帝谓谢鲲：‘君自谓何如庾亮?’答曰：‘端委庙堂，使百官准则，臣不如亮。一丘一壑，自谓过之。’”此引申为退隐。当时慈禧专政，卖国求荣者当道，所以作者愤而作是语。同时又一次驰骋起丰富的想象力，设想二人分别后的情景。“我梦君，千骑雪皑皑”，写对方，照应上文的“出”，在一望无际的皑皑白雪的掩映之下，友人正率领着无数骑兵，在荒漠中急驰，为“蕃落重开”，报效国家而奔忙。照应上片，对友人充满厚望。“君梦我，一枝楖枥，扶上苍苔”，转回写自己，照应上文的“处”。“楖枥”，即楖栗，可为杖，因借作手杖。“苍苔”，即青苔，青苔为人迹不到而生之物，“上苍苔”与上文的“自专一壑”相照应，表示将过着独来独往的隐居生活。以悬想起，以设想结，首尾呼应，形成了和谐统一之美学效应。结句则显得尤为巧妙，手杖本是无情之物，此不说人拄杖上苍苔，而说楖枥扶人上苍苔，赋手杖以人的动作和思想，形象生动。同时，倚杖而上，可见诗人的衰老之甚之速，不仅使这首送别词充满悲凉的色彩，而且从侧面表明了词人为国事日非而焦虑所导致的心力交瘁，表现了他强烈的爱国精神。同时代的况周颐在《蕙风词话续编》中说：“此等词略同杜陵诗史，关系当时朝局，非寻常投赠之作可同日语。”即准确地道出了这首词高度的思想价值。