作者： 坂田新
次文山和王昭仪韵。昭仪“嫦娥相顾肯从容，随圆缺”句，须于“相顾”处略读断，原是决绝语，不是商量语。文山惜之，似误。然文山所和二结句，又高出昭仪上。读之悲感，敬步二阕
曾侍昭阳，回眸处、六宫无色。惊鼙鼓，渔阳尘起，琼花离阙。行在猿啼铃断续，深宫燕去风翻侧。只钱塘、早晚两潮来，无休歇。 天子气，宫云灭。天宝事，宫娥说。恨当时不饮，月氏王血。宁坠绿珠楼下井，休看青冢原头月。愿思归、望帝早南还，刀环缺。
彭孙贻
文丞相和王昭仪词之事，据《词苑丛谈》载：“至正丙子(按“至正”应为“至元”，是年即宋恭帝德祐二年、元至元十三年，1276年)正月十八日，元兵入杭，宋谢、全两后以下皆赴北。有王昭仪(昭仪，宫中女官之职)名清惠者，题《满江红》于驿壁云：(词见本书)文丞相(文天祥)读至末句，叹曰：‘惜哉，夫人于此少商量矣。’为之代作二首云：……”文天祥大概认为原词的末句，说明王清惠被俘北上时或许存有侥幸求生之念，故为之惋惜，而另外代作二首，其中一首的结句云“算妾身、不愿似天家，金瓯缺。”明确表示不管金瓯如何破损，女主人公的节操也将始终坚守不变。至清初，词人彭孙贻再和此阕。词前小序，作者深表对民族英雄文大祥的景仰，摧崇天祥改句的思想境界；同时顺带指出：王昭仪原词结句，读至“嫦娥相顾”处须略停顿，如此则应理解“肯从容随圆缺”为决绝语，乃表白自己何能求人宽容假借而至随波逐流!彭孙贻以为文天祥对王词结句的领会是不够恰切的。
作者此篇，为二首和作之一。上片，先扣紧昭仪身世，极写宋室后妃被掳北去后故宫的荒冷气氛。“曾侍昭阳，回眸处、六宫无色。”王清惠侍奉宫廷，甚得帝宠，当时名琴师汪元量在禁中亦曾“为太皇(宋理宗)、王昭仪鼓琴奉卮酒”(见刘辰翁《湖山类稿序》)，因此词里用《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”来形容女主人公的绝代风华和殊恩境遇。然而，曾几何时，香浮九鼎、花复千官的宫禁繁华景象已归幻灭，作者对女主人公前段幸运生涯，只是一句带过，作为铺垫，迅即陡转笔势，以电掣雷轰的节奏写事变突发，风云变色。蒙元铁骑长驱南下，有如渔阳鼙鼓动地而来(渔阳尘起，原指唐朝安禄山兴兵叛乱，此喻元军攻宋)，女主人公则似琼花离阙，陷入了极其悲苦屈辱的境地(琼花，原为扬州名花，此喻王昭仪，兼指被掳的其他妃嫔。文天祥和词“最苦是、姚黄一朵，移根仙阙”，姚黄，即牡丹，亦同一借代手法)。临安沦陷，宋朝谢太后(理宗之妻)献表请降，元兵俘宋恭帝及后妃宫眷、侍臣乐官等三千多人北去。所以说“行在猿啼铃断续，深宫燕去风翻侧。”“行在”，帝王外出之所居。此用安史乱中唐玄宗避难蜀地夜雨闻铃事，借指宋室帝后被掳离京；深宫燕去，随风翻侧，喻人去楼空的亡国惨剧。“只钱塘、早晚两潮来，无休歇。”即汪元量《传言玉女·钱塘元夕》“慨尘埃漠漠，豪华荡尽，只有青山如洛。钱塘依旧，潮生潮落”之意，故京依旧，潮打空城，一种荒凉死寂的氛围已溢于言表。
通观上片，叙写情事比较具体，虽亦含蕴作者彭孙贻的故国之思，而能切合王昭仪的遭际与心境。词至下片，则完全宕开笔墨，胸臆直抒，作者简直难以控制自己的填膺悲痛，奋笔疾书，不再用含蓄掩蔽的语调，几乎是自己现身而出倾诉积愤了。“天子气，宫云灭”，谓“金陵王气黯然收”，邦家无可挽回地趋于沦亡；“天宝事，宫娥说”，故国旧事，只有白发宫娥能说天宝当年，可见世变沧桑，百端感慨(天宝，唐玄宗年号，喻指盛世。元稹《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗”)。“恨当时不饮，月氏王血”，转为裂帛之音，大有岳武穆“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”怒发冲冠之敌忾。月氏(ròu zhì肉支)，原为古时中国西北边陲之种族，此以“月氏王”代指异族统治者。“宁坠绿珠楼下井，休看青冢原头月”，用绿珠堕楼与昭君出塞典故，衬托映照，表现宁为玉碎不为瓦全的坚贞品格(《晋书·石崇传》载：石崇家妓绿珠，有绝色，孙秀求之，崇不许；后孙秀因事诬告，逮杀石崇，绿珠闻之堕楼以死)。杜甫《咏怀古迹》咏昭君，有“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”之句，此仅借用其事之一端，喻示陷身异国、不得归乡之痛。结尾，更以“望帝”思归，“刀环”已缺二语，发为凄厉之调，谓宋君南还、河山光复已然无望，惟有杜鹃之泣血哀音，长留于天地之间而已(望帝，古时蜀国君主，传说其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦名子规，每啼血哀鸣，声似“不如归去”；刀环之“环”，谐音“还”，归还也。)《汉书·李陵传》载：李陵战败被俘，降匈奴；后汉遣使臣任立政招陵，“见李陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。”此处言“刀环缺”，则比喻南归无望。
五阕《满江红》，一首为王昭仪自作，四首为文天祥、彭孙贻拟作，总的倾向都体现着可贵的民族感情与高尚的人格操守，有似一部悲凉乐曲三重合奏，而各自音声之不同，又显系出于作者身世、环境、气质之差别。其中彭孙贻所作，用语尤为激愤而不平，音声尤为沉哀而凄厉。盖以其父舍生殉国、自身拒仕新朝，作为明代遗民志士，国亡家破后，一种创残痛剧、怨重仇深之特定心理，自必借在主人公悲剧生涯而注入词中宣泄无遗了。
让更多人喜爱诗词
