山木
本篇通过九则寓言故事，从不同的侧面来论述生逢乱世的避祸之道。庄子认为，生逢乱世，祸患多端，动不动就会受到伤害，人们要淡泊名利，虚己顺物，心怀忍让、屈从之意，只有这样才能避开祸患。本篇反映了庄子对社会生活的种种体验和感悟，其中包含了深刻的人生哲理和对社会问题的深刻认识。我们选取其中的四则故事加以介绍。
一
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”
夫子①出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。②竖子请③曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处④？”
庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累⑤。若夫乘道德而浮游则不然。⑥无誉无訾（zǐ），一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。⑦一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。⑧物物而不物于物，则胡可得而累邪！⑨此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传⑩则不然。合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”
【注释】
①夫子，指庄子。②竖子：童仆。雁：鹅。烹：同“享”，款待。古时，“享”“亨”“烹”三字相同，时常混用。③请：问的意思。④何处：如何自处。⑤未免乎累：不能免于受牵累。⑥若夫：至于。乘道德：顺应自然。乘，因循。浮游：茫然无心地漫游。⑦訾：诽谤。专为：不主于一端。⑧和，中和，与外物相和谐。量：度量。⑨物物：主宰万物。前一个“物”用作动词。不物于物：不被外物所支配役使。⑩人伦之传：人世伦理之习俗。成则毁：有成就有毁，成必转为毁。廉：刚正、有棱角。志：记述。
【译文】
庄子行走于山中，看到一棵很大的树，它的枝叶长得相当茂盛，而伐木的人停留在树旁却不去砍伐。问他为什么不砍伐，他说：“因为它没有什么用处。”庄子说：“这棵大树正是因为不是良木的材质才得以尽享上天赋予的寿命。”
庄子走出山区，留宿在老朋友家。老朋友见到庄子很高兴，就让童仆杀一只鹅来款待他。童仆问：“两只鹅，有一只会叫，一只不会叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不会叫的。”
第二天，弟子问庄子：“昨天在山中见到的那棵大树因为材质不好而能够尽享天年；现在主人家的鹅却因为不会叫而被杀。先生将要处于哪种情境呢？”
庄子笑着说：“我将处于有材与无材之间。不过处于有材与无材之间好像很妥当，其实不然，这样最终不能免于拖累。如果能够顺其自然而游于虚无之境，就不是这样了。那时既没有赞誉也没有诋毁，时隐时现如同龙蛇一样，随时变化，而不偏执于某一方面。上上下下随意飞腾与潜伏，以顺应自然为法则，悠然自得地生活在万物产生之前的浑沌之境。主宰万物又不被外物所役使，哪里还会被外物所累呢！这是神农与黄帝的处世法则。如果是万物的情况和人类的习俗就不是这样了，有会合就有分离，有成功就有毁坏，锐利的就会受到挫折，尊贵的就会受到非议，有作为的人就会受到亏损，贤能的人就会受到谋算，无能的人就会受到欺侮。谁又能够知道福祸荣辱必然到来的缘由呢！可悲啊！弟子们，你们要记住，要想免于物累，只有进入清静无为的大道之境。”
【智慧全解】
走自己的路，让别人说去吧
庄子认为事物有用还是无用，是由人的偏见导致的，不成材的树得以终其天年，不成材的鹅却成为人的盘中餐。可见事物本身并没有多大区别，只是人的看法不同，所处的位置不同，碰上的时机不同，其结局也就有了差别。
人也是一样，有些人看上去其貌不扬，没有一点显着之处，其实只是才能没有被发掘罢了。“天生我材必有用”，每个人都有自己的优点，都有自己的存在价值，不管别人怎样看你，你都要相信自己，找到自己的闪光点，充分发挥出自己的才能。
道理人人都懂，可是能够做到的却很少，生活中大多数人都很在意别人对自己的看法、评价。人们总是一边评价着他人，一边听着别人对自己的评价，很多人都受着他人看法的影响。看到这里，人们或许会想到一个心理学词语——“标签效应”，也就是说，当一个人被贴上标签后，他就会自觉不自觉地按照这个标签的意思去行事。如果他接收到的评价是积极的，他往往做起事情来更加认真，以使这种评价继续下去。如果他接收到的评价是负面的，时间一长，他便会变得越来越糟糕。
每个人做事之前都会对自己能否完成有一个自我判断，这是人之常情。当人们确信自己有能力把事情做好时，他的行动就会积极，信心满满。当他觉得自己完不成某项任务时，不管是内心还是行动都会受到负面的影响，因为人都有回避那些无法完成的任务的本能。
生活中人人都会受到他人的评价的影响，这是难以避免的。但是我的生活我做主，我们无法做万物的主宰，但完全可以做自己生活的主宰，我们要学会控制自己的内心，减少他人意见对自己的影响，不管别人如何评价，我们都要坚持自己的选择，走自己的路，让他人说去吧！
【阅读延伸】
不要太在意别人的看法
体坛“飞人”迈克尔· 约翰逊对于自己的成长经历就有过这样的感慨：“有梦想很重要，永远要相信自己，不要太在意别人的目光。”他这样说也是这样做的。
迈克尔一向不在意别人的评论。世人大概永远不会忘记他的跑姿，太特别了——挺胸、撅臀、梗着脖子。在《阿甘正传》这部电影出现之前，人们给他取的绰号是“鸭子”，其后，他才被唤作“阿甘”。无数人对他的跑姿发难，他既不恼怒，也不改正。他说：“我的跑姿和身材有关，是自然形成的。许多人都批评过这种姿势，说技术是多么不合理，但我始终坚持。”
这怪异的跑姿使迈克尔夺得了5枚奥运会金牌及9枚世界田径锦标赛金牌。具有传奇色彩的是在1996年的亚特兰大奥运会上，国际田联和国际奥委会破天荒地专门为他修改了田径赛程，把400米和1200米半决赛之间的休息时间从50分钟改为4个小时。这个“善意的体谅”最终让迈克尔在那4个小时间，一举包揽200米和400米两项金牌。
2000年悉尼奥运会，迈克尔拿下400米和4×400米冠军（最后一棒）后，宣布退役。那年他33岁，人们朝着他的背影说：“他留给我们的，是几个属于21世纪的纪录。”
如今已经投身体育教育的迈克尔给孩子们的建议是：“永远要相信自己，不要太在意别人的目光。”一如当年他面对别人向他的跑姿发难时的平静。
让所有人都认可你，说你的好话是非常不容易的，如果别人说你有用，你就有用；别人说你没用，你就没用，只会误了你的前程。我们只要按照自己的原则，根据自己的价值观和人生观去做事，那样就会活出自己精彩的人生。
二
庄子衣大布而补之，正緳（xié）系履而过魏王。①魏王曰：“何先生之惫②邪？”
庄子曰：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。③王独不见夫腾猿乎？其得柟（nán）、梓、豫章也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、蓬蒙不能眄睨（miàn nì）也。④及其得柘（zhè）棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也！⑤今处昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪？此比于之见剖心，征也夫！”
【注释】
①衣：穿。大布，粗布。正：借为“整”，整理。緳：带子。②惫：疲惫。③弊：破旧。非遭时：生不逢时，没有遇见好世道。④柟、梓、豫章：三种高大的乔木。揽蔓：把捉牵拉。王长其间：在其间称王称长。眄睨：斜视。⑤柘棘枳枸：四种带刺的小灌木。危行：小心行走。振动：发抖。悼栗：因害怕而战栗。急：紧。柔：灵活。
【译文】
庄子身穿一件带有补丁的粗布衣服，脚上穿着用麻绳系着的破鞋去见魏王。魏王见了说：“先生为什么如此疲惫？”
庄子说：“这是贫困而不是疲惫。士人心怀道德而不能施行，这是疲惫；衣服破旧，鞋子穿孔，这是贫穷，不是疲惫，这就是所谓的生不逢时啊。大王难道没有看到过那跳跃的猴子吗？当它们在柟、梓、豫章等大树中生活时，攀援着树枝，心情愉悦，可以说是如同国王一样，即使善射的后羿、蓬蒙也不敢小视它们。等到它们落到柘、棘、枳、枸等带刺的树丛中时，尽管小心翼翼、目不斜视地行走，仍然会心惊胆战，这并不是因为筋骨受到了约束而不灵活了，而是因为所处的环境对它们不利，它们无法施展自己的才能了。现在我处于昏君乱臣的治理下，想要不疲惫，怎么可能呢？在这样的社会中，像比干那样被剖心，不就是最明显的证明吗？”
三
庄周游于雕陵之樊①，睹一异鹊自南方来者。翼广七尺，目大运寸，感周之颡（sǎnɡ），而集于栗林。②庄周曰：“此何鸟哉！翼殷不逝，目大不睹。”蹇（qiān）裳躩（jué）步，执弹而留之。③睹一蝉方得美荫而忘其身。螳螂执翳④而搏之，见得而忘其形。异鹊从而利之，见利而忘其真。庄周怵然⑤曰：“噫！物固相累，二类相召也！”捐弹而反走，虞人逐而谇（suì）之。⑥
庄周反入，三日不庭。蔺且（lìn jū）从而问之：“夫子何为顷间甚不庭乎？”庄周曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。⑦且吾闻诸夫子曰：‘入其俗，从其俗。’今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮⑧，吾所以不庭也。”
【注释】
①樊：圃。②运：圆。感：触进。颡：额头。③蹇裳：提起裤角。躩步：快步。留：伺机。④翳：遮蔽。⑤怵然：惊恐警醒的样子。⑥虞人：看管栗园之人。谇：责骂。⑦守形：指看守异鹊之形。浊水：比喻异鹊等外物。清渊：比喻自己内心的真性情。⑧戮：辱。
【译文】
庄子游玩于雕陵之圃，看到一只奇怪的鸟鹊从南方飞过来。怪鹊的翅膀有七尺多长，眼睛又圆又大足有一寸，碰到庄子的额头后，就停在了栗林中。庄子说：“这是什么鸟啊！翅膀如此宽大却不能远飞，眼睛这么大却看不清东西。”于是，他提起衣裳快步走过去，拿起弹弓，准备伺机射杀这只怪鹊。这时他看到一只蝉正在浓阴处休息而忘记了自身的安全。而一只螳螂正在利用树叶做掩护，准备攻击这只蝉，因为见到猎物而忘记了自己的形体。怪鹊见到螳螂有利可图就跟了过去，因为贪图好处而忘记了自己的生命安全。这样的情境让庄子极为惊恐，警惕地说：“唉！万物本来就是相互牵累，彼此对立又相互招引啊！”于是丢下弹弓，急忙返身往回走，而看管陵园的人发现后，一边责骂，一边追了过来。
庄子回到家中后，整整三天没有出门。弟子蔺且问道：“先生这几天为什么不出门呢？”庄子说：“我只知道留意外物，而忘记了自身的安危；只能看到他人逐利忘形的危险，自己却不免同样糊涂。我听先生说过：‘每到一个地方，就要遵从那里的习俗。’现在我来到雕陵游玩却忘记了自身的安危，让怪鹊碰到我的额头，走到栗林却忘掉了自己的本性，让看管园子的人侮辱了一番，所以我三天不出门。”
四
阳子之宋，宿于逆旅。①逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”
阳子曰：“弟子记之：行贤②而去自贤之行，安往而不爱哉！”
【注释】
①之：往。逆旅：旅店。②行贤：品行美好。
【译文】
阳子到宋国去，在一家旅店投宿。旅店的主人有两个小妾，一个长相漂亮，一个长相丑陋。可是相貌丑陋的却受到旅店主人的宠爱，而长相漂亮的却受到冷落。阳子询问其中的缘由，店主人说：“那个长相美丽的女人自以为自己美丽而骄矜，可是我并不觉得她美丽；那个相貌丑陋的女人自以为丑陋而安分守己，而我并不觉得她有多丑。”
阳子对弟子们说：“弟子们要记住，品行好而忘记自己品行好的人，不管走到哪里，人们都会敬重与爱戴他们！”
【智慧全解】
美丑说
庄子在此用旅店的主人贵丑妾、贱美妾的故事来论述什么是真正的美。一个人是不是能得到他人的尊敬，并不在于他外在的美丽，更多的在于他的内涵。旅店主人偏爱丑妾，并不是因为他的审美观独特，而是因为那些自认为美的人，往往会因为美而产生骄傲情绪，让人反感；而自认为丑的人则做事谦卑，让人心生好感。美丽的相貌能让人悦目，而美丽的性情则让人悦心。悦人眼睛的东西天长日久容易让人产生审美疲劳，而悦人心灵的东西随着时间的增长会让人愈发敬重，甚至会逐渐让人忽视其丑貌。
有的人容貌秀丽、身材一流，可是出口成“脏”，态度恶劣，这种人只是徒有虚表而已，只会让人生厌；有的人相貌平平，可是开朗活泼，善良热情，这种人无论走到哪里都会受到众人的喜爱。
从“恶者贵而美者贱”的原因可以看出，内在的品德、修养远比外在的容貌重要。容貌是天生的，是不以人的意志为转移的，所以无论是美还是丑都代表不了什么；而行为则是可以控制的，如果你的言行惹人厌烦，人们当然会排斥你、讨厌你。
所以，我们要注重培养自己的优良品质，锻炼自己的能力。如果我们具备了外在的优势，切不可沾沾自喜，滋生骄傲情绪，而忽视其他方面的提升；如果我们的出身、相貌有某个难以弥补的缺陷，那就从自己的心灵、品质上下功夫，以内在的美来弥补外在的缺陷。
真正聪明的人都敢于正视自己的缺陷，并充分发挥自己的优点。某着名心理学家说：“直视我们的缺陷会让我们产生意外的收获。”是的，现实生活中，我们或许长得丑，或许有些方面技不如人，但这并不代表我们在别的方面也一无是处，我们完全可以扬长避短，充分发挥自己的长处，在自己的特长上取得卓越建树。
【阅读延伸】
玛 丽 的 手
美国某市有一个相当富裕的家庭，家里有一位聪明漂亮的女孩，名叫丽莎。父母不仅给丽莎提供了优越的生活条件，而且让她接受了很好的教育。丽莎一有时间就会弹奏一会儿钢琴。她的手修长、漂亮，弹出的音乐也非常动人，很多人听了都赞不绝口。丽莎也很自豪，常常盯着自己的手自言自语：“我的手是最美丽的！”
看到自己这双优美的手，丽莎便不由得想起同学玛丽的手。玛丽的手又红又肿，而且粗糙得很，实在是太丑了。一想到这些，丽莎心里就会产生一股厌恶之情。
有一天，在放学回家的路上，丽莎和卡尔老师走在一起，走着走着，丽莎忍不住对老师说：“卡尔小姐，玛丽的手看起来好丑陋，我讨厌她的手！”
闻言，卡尔老师很惊讶，看了看丽莎，说：“丽莎，我不这样认为，我觉得玛丽的手是我们班上最漂亮的手。”
“什么？您为什么会这么说呢？她的手又红又硬，上面还有老茧，她如果用它们来弹钢琴，一定难听死了。”丽莎不解地看着卡尔说。
“丽莎，你的手的确又软又细又白，但它们是在弹钢琴的时候美丽，而玛丽的手却具有一种独特的美，你知道是什么吗？”卡尔老师握着丽莎的小手和蔼地说。
“好吧，卡尔小姐，请你仔细说说吧。”丽莎好奇极了，她怎么也想不明白玛丽的手美在哪里。
“是这样的，丽莎，玛丽的手每天都在忙着，她用它们洗盘子、生火做饭、洗晒衣服，还做许多繁重的家务。她总是用这双手去努力帮助自己穷困的母亲。还有，她还用这双手为小孩子洗衣穿衣，修理玩具，给布娃娃做衣服，有的时候还帮邻居生病的孩子洗头。玛丽善良，有同情心，即使是对小动物也照顾有加。我就看到过她用那双手在街上轻轻抚摩疲劳的马和瘸腿的小狗。她时刻准备着用自己的双手去帮助需要帮助的人。”
“哦，这样看来，玛丽的手真的很漂亮，卡尔小姐。”丽莎终于明白了！
“你能这样说，我很高兴。丽莎你要知道，玛丽的手之所以漂亮，是因为这双手总是欣然地接受并高兴地做她的工作。”
“卡尔小姐，对不起，我为我开始说的话感到羞愧！”丽莎羞愧地低下了头。
外表的美丽并不代表真正的美丽，只有纯洁善良的心灵才是这个世界上最美丽的。放低自己，多欣赏他人的优点，敢于正视自己的不足，才能更好地融入朋友之间。
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