〔明〕叶小鸾
汾湖石者，盖得之于汾湖也。其时水落而岸高，流涸而厓出。有人曰：“湖之湄有石焉，累累然而多。”遂命舟致之。其大小、圆缺、袤尺不一，其色则苍然，其状则崟然，皆可爱也。询其居旁之人，亦不知谁之所遗矣。
岂其昔为繁华之所，以年代邈远，故湮没而无闻耶？抑开辟以来，石固生于兹水者耶？若其生于兹水，今不过遇而出之也；若其昔为繁华之所湮没而无闻者，则可悲矣。想其人之植此石也，必有花木隐现，池台依倚，歌童与舞女流连，游客偕骚人啸咏，林壑交美，烟霞有主，不亦游观之乐乎？今皆不知化为何物矣，且并颓垣废井，荒途旧址之迹，一无可存而考之。独兹石之颓乎卧于湖侧，不知其几百年也，而今出之，不足悲哉？
虽然，当夫流波之冲激而奔排，鱼虾之游泳而窟穴；秋风吹芦花之瑟瑟，寒宵唳征雁之嘹嘹；苍烟白露，蒹葭无际；钓艇渔帆，吹横笛而出没；萍钿荇带，杂黛螺而萦复。则此石之存于天地之间也，其殆与湖之水冷落于无穷已耶？今乃一旦罗之于庭，复使垒之而为山，荫之以茂树，披之以苍苔，杂红英之璀灿，纷素蕊之芬芳。细草春碧，明月秋朗，翠微缭绕于其颠，飞花点缀乎其岩。乃至楹槛之间，登高台而送归云；窗轩之际，照遐景而生清风。回视昔之啸咏，流连游观之乐者，不又复见之于今乎？则是石之沉于水者可悲，今之遇而出之者又可喜也。若使水不落，湖不涸，则至今犹埋没于层波之间耳。石固亦有时也哉！
——《午梦堂集》
〔注释〕 汾湖：又名分湖，在江苏吴江东南六十里。 崟：奇特貌。
由庭中的几堆假山石，悬想到它们今昔兴废的遭遇，并浮现出一幅幅或繁华或冷落的图像；而作者的心潮也随之起伏，忽而悲，忽而喜。倘没有丰富的想象和深沉的情感，又岂能臻于这种情景交融的艺术境界？
作者叶小鸾是一位闺中少女，生性好冥想，易动情。她在几堆湖石中，竟寄寓了几番风雨、几度沧桑、几多哀愁和欢乐！无怪明人卫泳说：“寻想偏在冷处幽处，抚今追昔，倍增兴废之感。一石中藏万斛愁矣。”(《冰雪携》)
然而，作者不光悲叹湖石埋于层波之间，“与湖水冷落于无穷”，而且也庆幸它们复出湖水，进入庭园，重见人间欢乐。其实，怜石即是爱人。她对湖石命运的关心，何尝不是对人的一片深情？她希望天下沦落人能像湖石一样逢上好运。
此记虽以摹写悬想中的虚境为主，而以记叙生活中的实景为次，文字却妩媚婉细，相当出色。其语句多骈偶，色调也能与情思相配。“当夫流波”一段，风露烟波，芦花蒹葭，水族雁声，渔舟横笛，绘出湖上一派清凄秋色，以见石之“冷落”。“今乃”一段，茂树、苍苔、红英、素蕊、翠微、飞花等等，则绘出庭中一派荣滋景象，以见石之“有时”。写湖上秋色，固然清绝；写庭中盛景，也一扫华贵浓艳，唯有清丽素雅。这和作者的性格、情趣有着密切关系。其母沈宜修谓小鸾：“性高旷，厌繁华，爱烟霞，通禅理。”又谓：“明眸善睐，秀色可餐，无妖艳之态，无脂粉之气。”(《季女琼章传》)文如其人，难怪作文写景便呈现出清美淡雅的风格，而思致的精密沉远，则与“通禅理”有关。
此文作于崇祯壬申(1632)七月，小鸾年仅十七岁，正待出嫁，至十月，遽尔殒绝。父母大恸，“肝肠裂尽，血泪成枯”。一代才女，妙龄身亡，千载而下，亦为之叹息矣。
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