《韩非·白马过关》注释,意译与解说

《韩非·白马过关》注释,意译与解说

兒说，宋人善辩者也，持“白马非马”也^①。服齐稷下^②之辩者。乘白马而过关，则顾白马之赋^③。故藉之虚辞，则能胜一国;考实按形， 不能谩于一人^④。

——《韩非子·外储说左上》

【注释】

①白马非马：战国时名家的著名论点，说明个别(白马)与一般(马)是两个不同的概念，但他们只看到二者的区别，没有看到二者的联系。②稷下：齐国地名，在今山东临淄县北古齐城西。③顾：通“雇”，酬，付给。赋：税。④谩：欺骗，蒙蔽。

【意译】

兒说是宋国的雄辩家，以坚持“白马非马”的论点闻名。他在参加齐国稷下学宫的学术大辩论中，用滔滔不绝的宏论，战胜了所有的论敌。但当他骑着白马通过边境关卡时，却被几个手持矛戟的兵士迎头拉住，要他缴纳马税。士兵们根本不管什么“白马非马”那一套，不交税就是不给过关。兒说只能老老实实地掏出钱来，照章纳税过关。所以，依靠虚浮的言辞和思想，固然能够使一国人都屈服，但一经考核实体查对原形就不能欺骗任何一个人了。

【解说】

战国时名家尤以坚持“白马非马”的议论而名噪一时，不过，据说此论的创始人还是本篇中的兒说。关于“白马非马”的说法，根据兒说的本意，是说“白马”是“马是白色的”，而“马”则是指马的“形”，色是色，形是形，所以说白马(色)非马(形)。亦即“白马”与“马”是两个概念，属概念(白马)与种概念(马)是分离的，不能用“白马”来概括“马”。从逻辑学看来，“白马非马”说明了个别(白马)与一般(马)是两个不同的概念，即属概念与种概念的问题，两者不能混同，这在逻辑上是一个重大的贡献。但是，这个命题只是反映了人们思维推导上的一个阶段，并不能把它作为结论运用于现实生活中。因此，当他骑着白马通过边境关卡时，却被几个手持予戟的兵士迎头拦住，要他缴纳马税。尽管兒说善讲“白马非马”之论，但是守关士兵却不管他那一套，他的白马还是马，所以还是要交纳“马税”的。在这里，兒说的“白马非马”论就不再有理论上的意义，而纯粹是狡辩了。这则寓言说明，尽管兒说能够高谈阔论，在理论上能说服稷下学宫一大批文人学士，不乏创见，但是在现实生活中，企图以高深的理论吓唬守关的士兵，那就行不通了，这倒值得当今空谈国是的人们认真地想一想的。

【相关名言】

一个毫无装饰、简单朴素的崇高的思想，即使没有说出来，也往往会单凭它那崇高的力量而使人屈服。

——希腊·郎加纳斯