【介绍】：
苏联著名的社会活动家。1892年加入俄国社会民主工党。1903年在俄国社会民主工党第二次代表大会后，成为布尔什维克。曾从事《前进报》、《无产者报》和《新生活报》的编辑出版工作。参加过俄国社会民主工党第三、四、五次代表大会。1907年，他作为俄国社会民主工党布尔什维克的代表出席第二国际斯图加特代表大会。俄国1905年革命失败后，他背离了马克思主义，在政治上成为召回派，在哲学上宣扬马赫主义，成为“造神派”的一个头目。“造神说”背离马克思主义的宗教观，把宗教看作负有团结人类使命的道德和美学的理想，认为宗教感情是人类的天性，宣称马克思主义是宗教体系，而自己则是新宗教的缔造者。卢那察尔斯基把马克思称为费尔巴哈宗教的直接继承人，称他是完成了把人类学提高到神学阶段这一事业的思想家。在卢那察尔斯基看来，只有宗教才能成为社会主义的组织力量。这些企图将马克思主义和宗教调和起来的谬论，受到列宁的严厉批判。1909年，卢那察尔斯基又参加了“前进派”反党集团，1911年退出，成立《无产阶级文学集团》。第一次世界大战期间，站在孟什维克立场上，鼓吹大国沙文主义。1917年参加区联派，随区联派一起加入布尔什维克。十月革命后，任教育人民委员至1929年。后任苏联中央执行委员会学术委员会主席。从1930年起，为科学院院士。1933年8月任苏联驻西班牙全权代表。一生写了不少有关俄国文学、音乐、戏剧等方面的论著。
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