【介绍】：
德国唯心主义哲学家，早期新康德主义的最主要代表人物之一。他的主要著作有《唯物主义史》、《工人问题》等。
朗格哲学的一个重要特点，是把所谓生理学唯心主义与康德的唯心主义拉在一起，用前者的“科学”材料作为论证后者的根据，提出“回到康德去”的口号，从右的方面批判和继承康德哲学。他否定康德“自在之物”学说中的唯物主义因素，认为“自在之物”只是一个“极限概念”，是表明知识的局限性的概念，而不是实际存在的东西。企图以此排除康德哲学中“自在之物”与现象之间的矛盾。他声称，我们并不确实知道“自在之物”是否存在，我们所知道的只是表象世界。他从感觉生理学的主观主义和相对主义观点出发，主张我们的整个经验，决定于我们的理智的组织，一切规律性、必然性、因果规律等，都不是客观存在的，都是人的组织器官所决定的。一句话，表象世界决定于人的生理组织，人们认识的内容、来源等都只是主观的生理组织。朗格承认唯物论的发展与自然科学的进步有着密切的联系。他宣称唯物论虽然作为研究自然科学的方法还有用，但“已不再是哲学”。朗洛企图把马尔萨斯的人口论和达尔文进化论结合起来，以此解释一切社会历史现象，因而成了社会达尔文主义的主要代表之一。他竭力把只在生物界存在的生存斗争和自然选择的规律作为适用于一切自然和社会现象，适用于全部历史的根本规律，似乎达尔文的进化论，证实了马尔萨斯关于人口过剩的理论，证明了在社会中如在自然界一样存在着“生存斗争”。他以庸俗进化论的观点论证工人运动是社会生存斗争的一种表现。他认为，阶级斗争就是生存斗争，贫富的分化，富人对穷人的宰割，资产阶级的尔虞我诈，是正常的、合理的，符合“生存斗争”规律的，甚至还是社会发展的动力。以此宣扬资产阶级对无产阶级的压迫和剥削是合乎自然规律的，资本主义制度是永世长存的、合理的。
朗格对马堡学派、弗莱堡学派等后期的新康德主义影响很大，对其他资产阶级哲学流派，特别是马赫主义也有一定的影响。他的表象世界说和社会达尔文主义对现代派文学艺术的影响也是不可低估的。
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