【题解】
本篇选自《诗经·小雅》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集。原称《诗》或《诗三百》，汉代奉为儒家经典之后，始称《诗经》。收录了周初至春秋中期诗歌三百零五篇，按乐调分为风、雅、颂三大类：风是风土乐调，有十五国风；雅是带有王畿地区色彩的雅乐，有大雅、小雅；颂是王侯举行祭祀或大典时的专用乐歌，有周颂、鲁颂、商颂。诗篇形式以四言为主，多用赋比兴手法。风雅颂赋比兴合称为“六义”。汉代传《诗》者有鲁、齐、韩、毛四家，后仅盛行《毛诗》。有东汉郑玄《毛诗笺》、唐孔颖达《毛诗正义》等。
《小雅》共七十四篇，大抵产生于西周后期和东周初期，为社会上层人士所作。内容多反映上层宴饮会猎、政治劝讽和对外征伐，也有部分作品的内容和风格与国风的民谣相似。
蓼蓼者莪（1），匪莪伊蒿（2）；哀哀父母，生我劬劳（3）。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚（4）；哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣（5），维罍之耻（6）。鲜民之生（7），不如死之久矣。无父何怙（8）？无母何恃？出则衔恤（9），入则靡至（10）。
父兮生我，母兮鞠我（11）。拊我畜我（12），长我育我，顾我复我（13），出入腹我（14）。欲报之德。昊天罔极（15）！
南山烈烈（16），飘风发发（17）。民莫不穀（18），我独何害？
南山律律（19），飘风弗弗（20）。民莫不穀，我独不卒（21）！
【注释】
（1）蓼蓼（lù—）：长又大的样子。莪（é）：一种蒿草，即莪蒿。（2）伊：是。朱熹《诗集传》：“言昔谓之莪，而今非莪也，特蒿而已。以比父母生我以为美材，可赖以终其身，而今乃不得其养以死。”（3）哀哀：悲伤不已的样子。劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。（4）蔚（wèi）：一种蒿草，即牡蒿。（5）瓶：汲水器具。（6）罍（léi）：古代一种小口大肚的器皿，用以盛水或酒。朱熹《诗集传》：“言瓶资于罍，而罍资瓶，犹父母与子相依为命也。故瓶罄矣，乃罍之耻，犹父母不得其所，乃子之责。”（7）鲜（xiǎn）民：指孤子。（8）怙（hù）：依靠。（9）衔恤：含忧，怀忧。（10）靡至：无所归。意谓没有着落。（11）鞠：养。（12）拊：抚养。畜：喜爱。（13）顾我复我：指父母对自己爱护备至。顾，回望。复，返回，指不忍离去。（14）腹：指怀抱。（15）昊天罔极：苍天无穷。比喻父母恩情广大。（16）烈烈：高峻的样子。（17）飘风：旋风，暴风。发发：形容风吹迅疾；也象疾风声。（18）穀：赡养。（19）律律：同“烈烈”。（20）弗弗：同“发发”。（21）卒：终，指养老送终。
【导读】
这首诗的写法就是典型的比（以彼物比此物）、兴（先言他物以引起所咏之词）兼用。父母生养我们，何其不易，我们又如何来报答父母的养育之恩？中国有句俗话：当家方知柴米贵，养儿才报父母恩。我们今天依偎在父母膝下，恐怕很难理解为人父母之不易。等到明天，我们也为人父母，再来读读这首诗，感觉可能就完全不一样了。这首诗中的说法还沿用至今，如把丧父称为“失怙”，丧母称为“失恃”。
【思考】
你如何理解这首诗？能理解父母养育你的不易吗？请举几个具体的事例。
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