忍学《屠杀之忍第七十二》译文与赏析

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屠杀之忍第七十二

屠杀之忍第七十二

物之具形色,能饮食者,均有识知,其生也乐,其死也悲。

鸟俯而啄,仰而四顾,一弹飞来,应手而仆。

牛舐其犊,爱深母子,牵就庖厨,觳觫畏死。

蓬莱谢恩之雀,白玉四环汉川。报德之蛇,明珠一寸。勿谓羽鳞之微,生不知恩,死不知怨。

仁人君子,折旋蚁封,彼虽五微,惜命一同。

伤猿,细故也,而部伍被黜于桓温;放麂,违命也,而西巴见赏于孟孙。

胡为朝割而暮烹,重口腹而轻物命?礼有无故不杀之戒,轲书有闻声不忍食之警。噫,可不忍欤!

【译文】

任何生物,只要具有形体颜色,而且能吃能喝,那么它们就具有知觉,有灵性,它们同人类一样,活着就很欢快,死了也很悲伤。

《战国策》载庄辛对楚襄王说:“小鸟低下头来啄白米,抬起头来四处环视,自以为与人无争,平安无事,却有一弹忽然飞来,小鸟便应声仆地,这只欢乐的小鸟就这样无故地被射杀了。”

老牛用舌头舔着它的小牛,情深意切,犹如人类的母子之情,但是如果有人把牛牵去屠宰,它会浑身颤抖,害怕被杀。

后汉杨宝,因怜悯一只奄奄一息的黄雀,所以将黄雀救活,被救的黄雀日后回来向杨宝谢恩,送给他四只白玉环,保佑他子孙四代为官。楚国隋侯,救了一条受伤的蛇,蛇后来送给隋侯一颗直径一寸的宝珠以示报答。不要以为这些飞禽走兽微不足道,不通人性,活着不知道报恩,死了不知道怨恨。

晋人王湛是具有仁爱之心的君子,就连骑马时遇到蚂蚁堆也要绕着弯子躲开,蚂蚁虽然微不足道,但它们的生命也同样值得珍惜啊!

晋人桓温的一名部将伤害小猿猴,致使母猿猴伤心致死,这名部将因此受到了桓温的惩罚;秦西巴将猎到的小鹿送还母鹿身边,违犯了孟孙的命令,但他却因此受到了孟孙的赏识,当了孟孙儿子的老师。

为什么人们要早晨屠宰而晚上就烹调,这么看重自己的口腹之欲而轻视动物的生命呢?《礼记》中有在无正当理由的情况下不能随便杀生的戒律,《孟子》中有听到动物的哀叫声就不忍心吃动物的警语。圣人的这些劝诫让我们警醒啊!啊!在小生物们脆弱的生命面前,我们怎么能容忍屠杀生命的行为呢?

【评析】

《孟子》中说:“君子对于禽兽,愿意看到他们生存,不愿意看到他们死亡,听到他们的哀叫之声就不忍吃其肉,这就是君子远离厨房的原因。”君子在面对小生物脆弱的生命时,都能忍住夺取屠宰之心,而有些人为人处世却野蛮残暴,就连自己的“盟友”都不放过。这样的人又怎么会有好下场呢?善待别人就是善待自己,从待人的态度中可以看出一个人的品德,也可以看出他的命运。

典例阐幽 凶狠狡诈,大开杀戒

在历史上,曹操被称为“奸雄”,已是不争的事实。最能体现曹操“奸雄”性格的,当属屠杀吕伯奢一家八口之事。

曹操34岁时,当上了典军校尉。这一年,京城洛阳爆发了一场大动乱。

公元189年四月,汉灵帝刘宏在南宫嘉德殿病逝。天下大乱,董卓趁乱率大军进入京城,依仗武力,废了汉少帝,立陈留王刘协为汉献帝,自封为丞相,独揽朝中大权。

董卓是有名的狂徒,他控制洛阳后,纵兵劫掠,任意屠杀百姓、欺掠妇女。董卓初到洛阳时,步骑兵不过三千人,兵力单薄。当时曹操仍在洛阳,掌握着一部分兵权。董卓为了扩大自己的势力,竭力拉拢曹操,任命他为骁骑校尉,但曹操见董卓骄横跋扈,野蛮残忍,料定他不久后一定会失败,不愿与他合作,于是就想逃走。为了免遭毒手,曹操趁夜改装换名,带着几个亲兵,沿小路逃出了洛阳。

第二天早晨,董卓听说曹操逃走了,又气又急,立即派兵追捕,同时发出通缉令,布告附近各州县。

曹操逃出洛阳后,隐姓埋名,沿小路向家乡方向急赶,途中经过成皋(河南省荥阳汜水镇),便到他父亲的好友吕伯奢家宿夜。那一天,碰巧吕伯奢家中无酒,吕伯奢亲自出去买酒以待曹操,吕伯奢的五个儿子出来殷勤招待。曹操是从洛阳逃出来的,一路上提心吊胆,生怕被人暗害,所以,吕家兄弟的热情让他怀疑是别有用心。在屋内休息时,他忽然听到后院传来“沙沙”的磨刀声,还有人在小声说话:“把它捆起来杀了怎么样?”

曹操疑心大起,立即拔出剑,冲出房门,见人就杀,不由分说地把吕家人全杀了。等他稍微冷静些时,发觉吕家兄弟原来是准备杀猪招待他的,曹操这才知道杀错了人,心里很懊悔。但错误已成事实,也没办法了,曹操纵身上马,继续赶路。

路上,曹操正好遇上了买酒回家的吕伯奢,吕伯奢见曹操不吃饭就要走,觉得内心过意不去,哪里肯依。曹操杀了吕家人,心里本来还有些懊悔,一见吕伯奢,心想麻烦了,这若是传出去岂不是要误我大事?索性一不做二不休,一起杀了以除后患。

于是,曹操再次拔出剑,不由分说地把吕伯奢也杀了。杀了吕伯奢,曹操仰天长叹,“也罢!宁可我负天下人,不要叫天下人负我”。

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