周易全集《旅第五十六》原文赏析与注解

作者:未知 来源:网络转载

旅第五十六

【题解】

这一卦,下卦艮是山,上卦离是火,山上烧火,火势蔓延,不停地往前燃烧,就像旅行的人急着赶路,所以称作旅卦。旅卦与丰卦是综卦。过度盛大,容易迷失,盛极必衰,又流离颠沛,互为因果。“序卦传”说:“穷大者,必失其居,故受之以旅。”意思是穷极奢大的人必然会失去寄身之地,所以在丰卦之后接着就是旅卦。“旅”是羁旅,在外旅行。旅行是一种经常变换场所的行动。从卦形上来看,六五属于阴爻,在外卦得中,但与内卦对应的六二同是阴爻,相互排斥。所以,不过是小有亨通而已。人在外旅行,生活很不安定,周围都是不相识的人,颠沛流离,心理容易不正常。在任何情况下,都必须遵守正道,才会吉祥。旅行当然也不例外。

【原文】

旅[1]:小亨,旅贞吉。

【注释】

[1]旅:卦名。本义是指五百军人。

【译文】

旅卦:稍见亨通,贞卜旅行吉利。

【解析】

旅卦告诉我们,出门在外,往往处于不稳定的生活之中,只有坚守中正,才能得到他人的帮助。

【原文】

《彖》曰:旅“小亨[2]”,柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明,是以“小亨,旅贞吉”也。旅之时义大矣哉!

【注释】

[2]小亨:稍见亨通。

【译文】

《彖辞》说:旅卦有“稍见亨通”之义。因为六五阴爻居外卦中位,处于上九阳爻之下,就像旅人行中正之道,得到强者的庇护,如高山正直,处在阳光的普照之下。所以,卦辞说:“稍见亨通,贞卜旅行吉利。”依义顺时,旅卦的意义是十分重大的。

【解析】

长期旅居在外的人,常常会处于艰难之中。因此,脾气秉性一定要柔顺适中,才能防止刚亢躁动,才能得到他人的帮助与支持。

【原文】

《象》曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留狱[3]。

【注释】

[3]留狱:办案拖拉,滞留案件。

【译文】

《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为艮,艮为山。山上有火,洞照幽隐,这是旅卦之象。君子观此卦象,明察刑狱,慎重判决,既不敢滥施刑罚,也不敢延宕滞留。

【解析】

凡事谨慎小心,才能为自己留有余地。不管身处何地,品行高尚,均能得到人们的帮助。

【原文】

初六:旅[4]琐琐,斯其所[5]取灾。《象》曰:“旅琐琐”,志穷灾也。

【注释】

[4]旅:商旅。

[5]斯其所:离开住处。

【译文】

初六:旅人三心二意,进退犹豫,最后还是离开住所,结果自遭灾祸。《象辞》说:“旅人三心二意,进退犹豫”,说明其人四处碰壁,精神疲惫。

【解析】

初六属于阴柔而且在最下位,是猥琐的小人,在辛劳的旅途中,更加吝啬小气,所以招来灾难。“象辞”说:这是在失意时,人穷志短,所以会有灾难。这一爻说明:在不安定中,不可斤斤计较于小节,而应当大处着眼。

【原文】

六二:旅即次[6],怀其资,得童仆,贞[7]。《象》曰:“得童仆,贞”,终无尤[8]也。

【注释】

[6]次:通“肆”,市场。

[7]贞:卜问。

[8]尤:过失。

【译文】

六二:旅人来到市场,带着钱财,买来一男仆,卜问得吉兆。《象辞》说:“买来一男仆,卜问得吉兆”,看来这笔买卖没有问题。

【解析】

六二以阴居正,但上无所应,处艮卦中乃有止意。“旅即次”,又找到一个市场。“怀其资”是说怀里揣着做买卖的本钱。这些钱做什么用呢?占卜了一卦,“得童仆”即用来买小奴隶。这一爻说明:要想转危为安,必须做好万全的准备。

【原文】

九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣。以旅与下,其义[9]丧也。

【注释】

[9]义:通“宜”。

【译文】

九三:旅人来到着火的市场上,新买的男仆乘乱跑掉,卜问得险兆。《象辞》说:“旅人来到着火的市场上”,岂能不遭受损失。因为旅人带着男仆同往,男仆乘乱跑掉是很自然的事情。

【解析】

旅途中,投宿的旅舍失火,随身的僮仆又乘乱逃亡,即或坚守正道,也有危险。九三属于刚爻刚位,过于刚直;不在中位,难以安定;而且又在下卦的最高位,态度高傲,难怪会遭遇这些不幸。这一爻说明:必须以谦虚的态度,得到一切助力,才能转危为安。

【原文】

九四:旅于处[10],得其资斧[11],我心不快。《象》曰:“旅于处”,未得位也。“得其资斧”,心未快也。

【注释】

[10]处:住处。

[11]资:资财。斧:仿农具的一种钱币。

【译文】

九四:旅人回到客居之处,因为赚了不少钱,心中不踏实。《象辞》说:“旅人回到客居之处”,这不是理想的住处。“赚了不少钱”,自然心中不踏实。

【解析】

九四属于阳爻阴位,刚柔并济,又在上卦的最下位,态度谦虚。所以,在旅行时,能够得到安稳的住处。露宿时,也有利斧可以整理扎营的场地。然而,阳爻阴位毕竟不是正当的场所。而且,上方六五是阴爻,没有强力的援手。向下虽然与初六相应,但也是阴爻,力量薄弱。因此,虽然在旅行中有足够的旅费与必备的器具,心中仍然不会踏实。这一爻说明:欲求安定,必须正当。

【原文】

六五:射雉,一矢亡,终以誉命[12]。《象》:“终以誉命”,上逮[13]也。

【注释】

[12]誉:赞誉。命:命中,善射。

[13]上逮:名声传到上面去了。

【译文】

六五:射野鸡,一发命中,终于博得善射的美名。《象辞》说:“终于博得善射的美名”,上面的人也知道了。

【解析】

六五是上卦离的主爻,离卦是明。所以,用羽毛光彩鲜明的山鸡来比拟。六五属于阴爻得中,柔顺中庸,就像在射山鸡时,最初虽然不顺利,丧失一枝箭,但最后仍然得到荣誉与爵位。古时被任命为官吏时,有将山鸡当做礼物,献给君王的习俗,这里是象征立身处世光明磊落。这一爻说明:在追求安定时,应有不计得失的坦荡态度。

【原文】

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号咷,丧牛于易[14],凶。《象》曰:以旅在上,其义[15]焚也。“丧牛于易”,终莫之闻也。

【注释】

[14]易:通“狄”。

[15]义:通“宜”。

【译文】

上九:鸟儿的巢窠被焚烧,周人的邑落被抢劫,四处流落的周人呵,美好的生活已成往事,悲惨的现实即在眼前,牛羊在易地被抢劫,很不吉利。

《象辞》说:以商旅身份而身登高爵,其居室被焚毁也是情理之中的事。“牛羊在易地被抢劫”,也没有人来体恤安慰。

【解析】

上九在最高位,所以用鸟来比喻。上九属于刚爻,处于最上位,表示倔强傲慢。在旅途中,开始也许洋洋得意,最后必定号啕大哭,就像鸟的巢被烧掉,没有可以安身的地方。上卦离是火,所以说焚。“牛”是柔顺的动物,在田畔丢失了牛,象征丧失了柔顺的德性,所以凶险。这一爻说明:追求安定必须柔顺,不可倨傲。

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